Con este verso el escritor vuelve a la denuncia de los falsos maestros. Como los ángeles, los hombres antes del Diluvio, los hombres de Sodoma, habían pecado por lujuria.

ὀπίσω σαρκός en Judas 1:7 .

ἐπιθυμίᾳ μιασμοῦ . Adjetivo como αἱρέσεις�, 2 Pedro 2:1 .

κυριότητος καταφρονοῦντας . Este es el tema principal del versículo siguiente y de Judas 1:8-9 , δόξας οὐ τρέμουσιν βλασφημοῦντες κ.τ.λ. La aplicación principal tanto de κυριότης como de δόξα bien puede ser para órdenes de ángeles. Los hombres de Sodoma, en particular, no habían reconocido a los ángeles.

Pero las palabras parecen tener otro significado cuando se aplican a los falsos maestros, y para indicar las autoridades de la Iglesia contra quienes se rebelaron. Se habla de ellos repetidamente como anarquistas y se los compara con Coré, quien resistió a Moisés. Se nos recuerda a los ángeles de las siete iglesias en Apocalipsis 1-3, por quienes a menudo se cree que se refiere a los obispos de las iglesias.

κυριότης es usado por San Pablo de un orden definido de ángeles, Efesios 1:21 (singular), Colosenses 1:16 (plural); “dominios” (AV): en la jerarquía medieval de los ángeles, Dominationes .

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