2 Pedro 2:4

εἰ γὰρ ὁ θεός … introduciendo una serie de oraciones condicionales. La apódosis se encuentra en οἶδεν κύριος… de 2 Pedro 2:9 . σειραῖς. Sin duda, una interpretación de δεσμοῖς en Judas 1:6 , de acuerdo con la práctica de este escritor, a quien le gusta usar palabras más raras, en lugar de las más comunes.

σειρά generalmente significa "cordón" o "cuerda" (Homero, Il. xxiii., 115, Od. xxii., 175). Parecería significar "una cadena de oro" en Il. viii., 19, 25, cf. Platón. Teateto , i. 53 C. El significado “grilletes” es peculiar de 2 Pedro (para var. lect. σειροῖς, ver nota textual). ταρταρώσας = “arrojado al Tártaro”. El verbo es un ἅπαξ λεγ.

τάρταρος aparece en tres pasajes de la LXX. ( Job 40:15 ( Job 40:20 40:20 ), Job 41:22 ( Job 41:23 ), Prov.

24:51 ( Proverbios 30:16 ): pero en ninguno de estos hay una idea correspondiente en el hebreo. La palabra también aparece en Enoc xx. 2, donde Gehena es el lugar de castigo para los judíos apóstatas y el Tártaro para los ángeles caídos. En Homero ( por ejemplo , Il. viii. 13) Hades es el lugar de confinamiento de los muertos, y Tartarus es el nombre dado a un abismo turbio debajo del Hades en el que se castigan los pecados de los Inmortales caídos (Kronos, Japetos y los Titanes). ( cf.

Salmón, HBD 2:344 a ). Por lo tanto, 2 Pedro usa esta palabra de acuerdo con el Libro de Enoc y la mitología griega, porque está hablando de ángeles caídos y no de hombres. En cuanto a la cosmología que aquí se implica, se ha sugerido que la tierra no se considera plana, sino que el universo se concibe como dos esferas concéntricas, el cielo exterior y la tierra interior. La mitad inferior del cielo es el Tártaro, y la mitad inferior de la tierra es el Hades (St.

Clair, Expositor , julio de 1902). El uso de la palabra por 2 Pedro es notable porque implica una atmósfera de pensamiento griego en el círculo en el que se movía y para el cual escribía. ζόφος en Homero se usa para referirse a las tinieblas del mundo inferior, Od. XX. 356, cf. Hebreos 12:18 . También Hebreos 12:17 y Judas 1:6 ; Judas 1:13 .

Se da a entender que tanto los ángeles caídos como los hombres injustos sufren un castigo temporal hasta el día de su condenación final, cf. Judas 1:9 . Enoc X. 4, 12, lxxxviii. 2.