Job 40:15

_HE AQUÍ AHORA BEHEMOTH, QUE HICE CONTIGO; COME HIERBA COMO UN BUEY._ Dios muestra que si Job no puede controlar a los animales inferiores, de los cuales selecciona los dos más llamativos (Behemot en la tierra, Leviatán en el agua), ¡cuánto menos es capaz de gobernar el mundo! Verso 15. BEHEMOTH , х _BªHEEMOWT_ ( H929 )]. La descripción concuerda en parte con el hipopótamo, en parte con el elefante, pero exactamente en todos los detalles con ninguno. Es más bien una personificación poética del gran Pachydermata, o Herbiuora (así "come hierba", etc.), siendo predominante la idea del hipopótamo. En ( Job 40:17 ) "la cola como un cedro" difícilmente se aplica al elefante (así también Job 40:20 ;...

15-24 Dios, para demostrar aún más su propio poder, describe dos vastos animales, muy superiores al hombre en masa y fuerza. Behemoth significa bestias. La mayoría lo entiende de un animal bien conocido en Egipto, llamado el caballo de río o hipopótamo. Este gran animal es notado como un argumento para humillarnos ante el gran Dios; porque él creó este vasto animal, que está hecho con tanto temor y maravillosamente. Cualquier fuerza que tenga esta o cualquier otra criatura, se deriva de Dios. El que hizo el alma del hombre, conoce todos los caminos, y puede hacer que la espada de la justicia, su ira, se acerque y la toque. Todo hombre piadoso tiene armas espirituales, toda la armadura de Dios, para resistir, sí, para vencer al tentador, para que su alma inmortal pueda estar a salvo, sin importar lo que sea de su frágil carne y cuerpo mortal....

Versículo Job 40:15 . _HE AQUÍ AHORA BEHEMOTH._ La palabra בהמות behemoth es el plural de בהמה behemah, que significa ganado en general, o animales graminívoros, a diferencia de חיתו chayetho, todos los animales salvajes o carnívoros. Véase Génesis 1:24 . El primero parece significar las vacas, los caballos, los asnos, las ovejas, etc., y todos los que se emplean en asuntos domésticos o agrícolas; el segundo, todas las bestias salvajes, como los leones, los osos, los tigres, etc.; pero las palabras no siempre se toman en estos sentidos. En este lugar se ha supuesto que significa algún animal del tipo de las abejas. La Vulgata conserva el nombre hebreo, al igual que el siríaco y el árabe. El caldeo es indefinido, traduciendo criatura o animal. Y la Septuaginta no es más explícita, tr

HE AQUÍ AHORA GIGANTE - Margen, "o, el elefante, como algunos piensan". Al final de la discusión, Dios apela a dos animales como uno de los principales de sus obras, y que ilustran más que ningún otro su poder y majestad: el gigante y el leviatán. Se ha recibido una gran variedad de opiniones con respecto al animal al que se hace referencia aquí, aunque la investigación "principal" se ha relacionado con la pregunta de si se denota el "elefante" o el "hipopótamo". Desde la época de Bochart, quien ha entrado en un examen extenso del tema ("Hieroz". P. ii. L. ii. C. Xv.), La opinión común ha sido que se hace referencia a este último. Como un "espécimen" del método de interpretación de la Biblia que ha prevalecido, y como una prueba del lento progreso que se ha hecho para resolver el significado de un pasaje difícil, podemos referirnos a algunas de las opiniones que se han entretenido en Re...

EXPOSICIÓN Job 40:1 Entre la primera y la segunda parte del discurso Divino, al final de la cual Job se humilla por completo (Job 42:1), se interpone una breve apelación por parte de Azulejo Todopoderoso, y una breve respuesta a Job parte, que, sin embargo, es insuficiente. Dios llama a Job a cumplir sus cargos (versículos 1, 2). Job declina, se reconoce a sí mismo sin importancia y promete silencio y sumisión para el futuro (versículos 3-5). Pero se necesita algo más; y por lo tanto el discurso se prolonga aún más. Job 40:1, Job 40:2 Por otra parte el Señor. Jehová 'como en...

HE AQUÍ, AHORA BEHEMOTH ,. La palabra es plural, y significa bestias, y puede usarse para denotar a los más grandes y más grandes de las bestias, y por lo tanto se entiende comúnmente del elefante; y seguro que es que una sola bestia se describe en la siguiente cuenta, por lo que la palabra se presenta, Salmo 73:22; La palabra está aquí prestada por la Septuagint θηρια, "bestias"; ¿Cuál es la palabra utilizada por los griegos C para los elefantes como "Belluae", una palabra de la misma significación, es por los latinos D: y por eso los Sabines llamaron a un elefante "Barrus", y los indios "Barro" e, בער, una bestia"; y se puede observar, que Ivory se llama "Shenhabbim", 1 Reyes 10:22; Es decir, "Shenhabehim", "Behem" o "Behemoth" F, el diente de la bestia: y también se puede observar, que dice Se...

GIGANTE O el elefante, como algunos piensan....

Y el Señor respondió a Job, y dijo: ¿El que contiende con el Todopoderoso lo instruirá? ( Job 40:1-2 ) "Job, ¿estás tratando de instruirme?" ¿No es eso ridículo? ¿Puedes pensar en alguien que trate de instruir a Dios? ¡Que tonto! Pero estás mirando uno. Cuantas veces he tratado de instruir a Dios. “Ahora, Dios, así es como yo lo veo, y creo que Tú deberías resolverlo de esta manera”. "Señor, ¿por qué no lo haces de esta manera?" He sido tan tonto pensando que puedo instruir a Dios, y me enfado cuando Él no sigue mis instrucciones. Esa es la parte tonta. Busco instruir a Dios y luego me molesto cuando Él no los sigue. Desafortunadamente, hay quienes defienden algún tipo de doctrina que realmente se trata de instruir a Dios y decirle exactamente qué hacer, cuándo hacerlo y cómo hacerlo, y Él tiene que hacerlo si lo instruyes de la manera correcta. . Y quitan el poder de las manos de D

CAPITULO 40 _1. La respuesta exigida ( Job 40:1 )_ 2. La respuesta de Job 40:3 ( Job 40:3 ) 3. La apelación de Jehová a Job ( Job 40:6 ) 4. ¡He aquí un gigante! ( Job 40:15 ) Job 40:1 . Ahora llega la palabra directa de Jehová desde la nube de tormenta a Job. Se dirige a él como "el que reprende a Dios". Él había luchado con el Todopoderoso y ahora el Todopoderoso Job lo había juzgado, lo enfrenta y exige una respuesta. Déjalo responder....

_Jugar. Ningún animal es de naturaleza más suave. Nunca ataca, a menos que sea en su propia defensa. Cuando una multitud de otras bestias obstruye su paso, las elimina silenciosamente con su probóscide. (Plinio vi. 9., etc.)_...