Job 40:16

_HE AQUÍ AHORA BEHEMOTH, QUE HICE CONTIGO; COME HIERBA COMO UN BUEY._ Dios muestra que si Job no puede controlar a los animales inferiores, de los cuales selecciona los dos más llamativos (Behemot en la tierra, Leviatán en el agua), ¡cuánto menos es capaz de gobernar el mundo! Verso 15. BEHEMOTH , х _BªHEEMOWT_ ( H929 )]. La descripción concuerda en parte con el hipopótamo, en parte con el elefante, pero exactamente en todos los detalles con ninguno. Es más bien una personificación poética del gran Pachydermata, o Herbiuora (así "come hierba", etc.), siendo predominante la idea del hipopótamo. En ( Job 40:17 ) "la cola como un cedro" difícilmente se aplica al elefante (así también Job 40:20 ;...

15-24 Dios, para demostrar aún más su propio poder, describe dos vastos animales, muy superiores al hombre en masa y fuerza. Behemoth significa bestias. La mayoría lo entiende de un animal bien conocido en Egipto, llamado el caballo de río o hipopótamo. Este gran animal es notado como un argumento para humillarnos ante el gran Dios; porque él creó este vasto animal, que está hecho con tanto temor y maravillosamente. Cualquier fuerza que tenga esta o cualquier otra criatura, se deriva de Dios. El que hizo el alma del hombre, conoce todos los caminos, y puede hacer que la espada de la justicia, su ira, se acerque y la toque. Todo hombre piadoso tiene armas espirituales, toda la armadura de Dios, para resistir, sí, para vencer al tentador, para que su alma inmortal pueda estar a salvo, sin importar lo que sea de su frágil carne y cuerpo mortal....

Versículo Job 40:16 . _SU FUERZA_ ESTÁ _EN SUS LOMOS._ Esto se refiere a su gran agilidad, a pesar de su volumen; gracias a la fuerza de sus lomos, era capaz de dar grandes saltos y hacer saltos sorprendentes....

AHORA, SU FUERZA ESTÁ EN SUS ENTRAÑAS - La inspección de la figura del hipopótamo mostrará la precisión de esto. La fuerza del elefante está en el cuello; del león en la pata; del caballo y el buey en los hombros; pero el poder principal del caballito de río está en los lomos; compare Nahúm 2:1. Este pasaje demuestra que no se puede hacer referencia al elefante. Y SU FUERZA ESTÁ EN EL OMBLIGO DE SU VIENTRE - La palabra que aquí se traduce como "ombligo" (שׁריר shârı̂yr) significa apropiadamente" firme, duro, resistente "y en la forma plural, que ocurre aquí, significa las partes" firmes "o" duras "del abdomen. No se usa para denotar el "ombligo" en ningún lugar de la Biblia, y no debería haberse presentado aquí. La referencia es a los músculos y tendones de esta parte del cuerpo, y quizás p...

EXPOSICIÓN Job 40:1 Entre la primera y la segunda parte del discurso Divino, al final de la cual Job se humilla por completo (Job 42:1), se interpone una breve apelación por parte de Azulejo Todopoderoso, y una breve respuesta a Job parte, que, sin embargo, es insuficiente. Dios llama a Job a cumplir sus cargos (versículos 1, 2). Job declina, se reconoce a sí mismo sin importancia y promete silencio y sumisión para el futuro (versículos 3-5). Pero se necesita algo más; y por lo tanto el discurso se prolonga aún más. Job 40:1, Job 40:2 Por otra parte el Señor. Jehová 'como en...

LO AHORA, SU FUERZA [ES] EN SUS LOMOS ,. La fuerza del elefante es bien conocida, poder llevar un castillo en su espalda, con varios hombres en el mismo; Pero lo que sigue no parece tan bien estar de acuerdo con eso. Y SU FUERZA [ES] EN EL OMBLIGO DE SU VIENTRE ; Dado que el vientre del elefante es muy tierno; Por medio de los cuales, el rinoceronte, su enemigo, en su lucha con él, tiene la ventaja de la misma, al meterse bajo su vientre y arrancándolo con su cuerno. De la misma manera, Eleazar, el judío mató a uno de los elefantes de Antíoco, al meterse entre sus piernas y empujando su espada en su ombligo t; Lo que cayó y lo mató con el peso de ello. Por otro lado, el "caballo del río" está cubierto con una piel por todas partes, la más difícil y más fuerte de todas las criaturas u, como para no ser perforadas con lanzas o flechas w; y de ella se secaron se hicieron cascos, escudos,...

Y el Señor respondió a Job, y dijo: ¿El que contiende con el Todopoderoso lo instruirá? ( Job 40:1-2 ) "Job, ¿estás tratando de instruirme?" ¿No es eso ridículo? ¿Puedes pensar en alguien que trate de instruir a Dios? ¡Que tonto! Pero estás mirando uno. Cuantas veces he tratado de instruir a Dios. “Ahora, Dios, así es como yo lo veo, y creo que Tú deberías resolverlo de esta manera”. "Señor, ¿por qué no lo haces de esta manera?" He sido tan tonto pensando que puedo instruir a Dios, y me enfado cuando Él no sigue mis instrucciones. Esa es la parte tonta. Busco instruir a Dios y luego me molesto cuando Él no los sigue. Desafortunadamente, hay quienes defienden algún tipo de doctrina que realmente se trata de instruir a Dios y decirle exactamente qué hacer, cuándo hacerlo y cómo hacerlo, y Él tiene que hacerlo si lo instruyes de la manera correcta. . Y quitan el poder de las manos de D

CAPITULO 40 _1. La respuesta exigida ( Job 40:1 )_ 2. La respuesta de Job 40:3 ( Job 40:3 ) 3. La apelación de Jehová a Job ( Job 40:6 ) 4. ¡He aquí un gigante! ( Job 40:15 ) Job 40:1 . Ahora llega la palabra directa de Jehová desde la nube de tormenta a Job. Se dirige a él como "el que reprende a Dios". Él había luchado con el Todopoderoso y ahora el Todopoderoso Job lo había juzgado, lo enfrenta y exige una respuesta. Déjalo responder....

_Lugares, en la medida en que \ 'cóliano (iv. 24) lo llama una "bestia de las marismas". Es fabuloso que se vea obligado a dormir contra un árbol, como si no pudiera levantarse sin mucha dificultad. (Calmet) --- Septuaginta, (14) "Este es el principio o principio ( griego: arche) de la creación del Señor, hecho para que sus ángeles jueguen o golpeen. Partiendo hacia la roca escarpada, ha divirtió a los cuadrúpedos en el campo. Duerme bajo toda clase de árboles, cerca de la caña y el papiro, y el boutomon, o hierba de buey ". (Haydock)_...

XXVIII. LA RECONCILIACIÓN Job 38:1 - Job 42:6 El argumento principal del discurso atribuido al Todopoderoso está contenido en los capítulos 38 y 39 y en los primeros versículos del capítulo 42. Job se somete y reconoce su falta al dudar de la fidelidad de la providencia divina. El pasaje intermedio que contiene descripciones de los grandes animales del Nilo apenas se encuentra en el mismo alto nivel de arte poético o en el mismo alto nivel de razonamiento convincente. Parece más bien de un tipo hiperbólico, lo que sugiere un fracaso del objetivo claro y la inspiración de la parte anterior. La voz procedente de la nube de tormenta, en la que el Todopoderoso se vela a Sí mismo y sin embargo hace sentir Su presencia y majestad, comienza con una pregunta de reproche y una demanda de que el intelect