Ἐνὶ δὲ ἑκάστῳ ἡμῶν. Cf. Efesios 4:16 . La unidad que todo lo abarca que San Pablo ha estado describiendo exige una resuelta auto-represión por parte de cada individuo. Por extraño que parezca, la individualidad no se destruye o debilita por ello. Es consagrada y perfeccionada. Porque, por un lado, la perfección del todo requiere la perfección de cada parte separada, y por otro lado, ninguna parte puede alcanzar su perfección sino consagrando su actividad característica al servicio del todo.

ἐδόθη [ἡ] χάρις. Cf. Efesios 3:2 ; Efesios 3:7 de la gracia dada a San Pablo. En su caso, la revelación que se le hizo fue su llamado y su investidura para su oficio especial como Apóstol de los gentiles. Es posible tomar (como Robinson) ἡ χάρις aquí en el mismo sentido.

Puede considerarse que la única revelación confiere a cada uno su responsabilidad peculiar de darla a conocer a los demás, y la dotación necesaria para la tarea. Véase Hort Chr. Ecl . pags. 156. En todo caso cf. 1 Corintios 1:4 ; 1 Corintios 12:7 ; Romanos 12:6 ; 1 Pedro 4:10 .

κατὰ τὸ μέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ χριστοῦ. Cf. Efesios 4:13 ; Efesios 4:16 . Lo que llega a cada uno se debe, no obstante, a la generosidad gratuita del dador, aunque no se da indistintamente o en la misma medida a todos.

La parábola de los talentos ( Mateo 25:14 ss.) proporciona una ilustración parcial del pensamiento, cf. también Marco 13:34 . Aquí el dador, como muestra el contexto, es el Cristo Ascendido. Cf. Hechos 2:33 .

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