πεπληρωμένοι. El participio perfecto parece anticipar “el día”. Él ve a los filipenses como serán entonces, “habiendo sido llenos”, y por lo tanto entonces llenos; árboles cuyas ramas habían dado, en su vida terrenal, “el fruto” descrito Gálatas 5:22-23 —Sobre la lectura, ver nota crítica.

—El acusativo es “de referencia”.—Aquí, como en Gal., lc ., el singular (καρπόν) es significativo. Los resultados de la gracia son múltiples, pero en cuanto a su material son uno ; y cada uno es necesario para la plenitud del resto.

δικαιοσύνης. Entonces Santiago 3:18 . Y en LXX. ver Proverbios 11:30 ; Proverbios 13:2 ; Amós 6:12 .

El “fruto” es un resultado producido por la “justicia”. “Justicia” es aquí probablemente la rectitud de la voluntad regenerada, considerada de acuerdo con la ley divina. Pero también hay una posible referencia, en un escrito paulino (ver más adelante cap. Filipenses 3:9 ), a ese aspecto de la palabra tan prominente en la Epístola Romana, la satisfacción de la ley con respecto a la satisfacción expiatoria de Cristo; para que el “fruto” sea fruto no sólo de una voluntad renovada sino de una persona aceptada.

διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Quien es igualmente, por Su mérito, la Causa procuradora de la nueva vida, y por tanto de sus frutos, y, por Su Vida, la verdadera Base de la misma.

εἰς δόξαν κτλ. La verdadera meta de todo el proceso de salvación. “Para Él son todas las cosas; a quien sea la gloria por los siglos. Amén” ( Romanos 11:36 ).—Sobre el uso de θεός aquí, distintivamente, como a menudo, para el Padre Eterno, ver arriba en Filipenses 1:2 .

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