Filipenses 1:11

La evidencia crítica (ver arriba) fija καρπὸν… τόν como la lectura correcta. Por supuesto, deberíamos esperar que el gen. (ver el v.1. ), pero una de las características más marcadas en el griego posterior es la ampliación de la esfera del acus. Es bastante común encontrarlo con verbos como κληρονομεῖν y κρατεῖν κ. τ. λ. Cf. en griego moderno γέμω χρήματα, “Estoy lleno de posesiones” (ver Hatz.

, Einl (Hatzidakis, Einleitung in die Neugriech. Grammatik ), págs. 220 223; F. Krebs, Rect. d. Casus en d. späteren histor. Gräcität , Heft i., págs. 3 4, ii., pág. 3 y ss.). καρπ. δικ. Una frase frecuente en Prov. (LXX). Una manifestación de los resultados de la justicia. No hay nada aquí sobre la justificación, como supone Moule. Es la conducta correcta la que el Apóstol tiene en vista. Pero apenas es necesario notar que con Pablo no puede haber disociación de las dos ideas.

δικαιοσύνη es siempre con él la recta relación entre Dios y el hombre, hecha posible por Cristo, que se afirma, bajo la influencia del Espíritu Santo, en una conducta justa. διὰ Ἰ. Χ. El καρπός así como el δικ. se debe a Cristo ( cf. cap. Filipenses 4:13 ). εἰς δ.

k. ἔπ. Θ. Cf. el estribillo en Efesios 1:6 ; Efesios 1:12 ; Efesios 1:14 , y las palabras de Cristo en Juan 17:4 , ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς. El discípulo debe ser como el Maestro.