Hebreos 3:2

πιστὸν ὄντα , " siendo fiel ", es decir, como Cranmer lo tradujo excelentemente, "cómo es fiel". La palabra es sugerida por el siguiente contraste entre Cristo y Moisés, de quien se había dicho: “No es tal mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa”, Números 12:7 .

τῷ ποιήσαντι αὐτόν , “ al que lo hizo ” (heb. עָשָׂה). No cabe duda de que la expresión significa, como en la VA, "al que lo nombró ", "lo hizo tal ", es decir, lo hizo apóstol y sumo sacerdote. Porque la frase es sin duda sugerida por 1 Samuel 12:6 , donde la LXX.1 Samuel 12:6

tiene “El que hizo a Moisés ya Aarón” (AV “avanzado”); borrador Marco 3:14 , “E hizo (ἐποίησε) Doce, para que estuvieran con Él.” Hechos 2:36 , “Dios lo hizo Señor y Cristo”. La traducción "designado" es, por lo tanto, perfectamente fiel.

Aun así, los arrianos aprovecharon ansiosamente la peculiaridad de la frase para probar que Cristo era un ser creado , y esta fue una de las causas que retrasó la aceptación general de la epístola. Sin embargo, incluso si "hecho" no se usara aquí en el sentido de "designado", los arrianos no tendrían una posición ventajosa; porque la palabra podría haber sido aplicada a la Encarnación (así Atanasio y Primasio), aunque no (como lo toman Bleek y Lünemann) a la Eterna Generación del Hijo.

Teodoreto y Crisóstomo lo entendieron como lo hace nuestra Versión. Puede notarse que la LXX. tienen ἔκτισέ με en Proverbios 8:22 (de Sabiduría), y que los Padres perplejos por esto, al referirse a Cristo, argumentaron que el verbo se usaba de Su naturaleza humana.

ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , “ en toda Su ( la de Dios ) casa ”, Números 12:7 . La casa es la casa u hogar de Dios , es decir, la familia teocrática de la cual el Tabernáculo era un símbolo: “la casa de Dios, que es la Iglesia del Dios viviente”, 1 Timoteo 3:15 .

La “fidelidad” de Moisés consistió en enseñar a los israelitas todo lo que Dios le había mandado ( Deuteronomio 4:5 ) y él mismo “haciendo conforme a todo lo que el Señor le mandó” ( Éxodo 40:16 ).