Hechos 28:30

ὁ Παῦλος omitido con אABE. No representado en Vulg .

30. LA PREDICACIÓN DE SAN PABLO Y EL AVISO DE SU LIBERACIÓN

30. ἐνέμεινεν δέ , y se quedó . La no inserción del nombre propio por el MSS más antiguo. aquí sucede porque no tenían nada de Hechos 28:29 . Es solo la adición de ese verso lo que hace que Παῦλος aquí sea necesario para el sentido.

διετίαν ὅλην , dos años completos . De estos años no tenemos historia, excepto la que podemos recoger de las cuatro Epístolas que fueron escritas desde Roma durante ese tiempo (ver arriba en Hechos 28:16 ). Sabemos que de principio a fin la cadena irritó tanto su cuerpo como su mente ( Efesios 3:1 ; Efesios 4:1 ; Filipenses 1:13 ; Filipenses 1:16 ; Colosenses 4:18 ; Filem.

Hechos 28:1 ; Hechos 28:9-10 ), y que su caso fue a veces objeto de mucha inquietud ( Filipenses 2:23-24 ). También aprendemos de las mismas cartas que además de Lucas y Aristarco ( Hechos 27:27 ), también tuvo la comunión, al menos durante algún tiempo, de Tíquico, quien ( Efesios 6:21 ) fue el portador de su carta a Éfeso; de Timoteo, a quien ( Filipenses 1:1 ; Colosenses 1:1 ; Filemón 1:1 ) se une a sí mismo en el saludo a las Iglesias de Filipos y Colosas y también en el de Filemón.

En la primera de estas Iglesias, Timoteo había sido colaborador del Apóstol. Epafrodito vino con las contribuciones de Filipos a la necesidad del Apóstol encarcelado ( Filipenses 4:18 ). Onésimo descubrió a San Pablo cuando, huyendo de su amo, se dirigía a Roma ( Colosenses 4:9 ; Filemón 1:10 ).

También estaba allí Marcos, primo de Bernabé, y otro judío converso, Jesús, llamado Justo, de quien sólo sabemos que el Apóstol lo tuvo por digno de ser llamado colaborador en el reino de Dios ( Colosenses 4:10-11 ). Epafras, de las iglesias de Laodicea y Hierápolis, había venido a visitar a Pablo, y para traerle los saludos sin duda de los cristianos allí, y llevarle algunas palabras de ferviente consejo y consejo del prisionero romano ( Colosenses 4:12 ).

El último de todos Demas estaba allí, poco después de que se mencionara que había abandonado el buen camino por amor a este mundo presente ( Colosenses 4:14 ; 2 Timoteo 4:10 ). Más que esto y las pocas palabras de este versículo no sabemos de este primer encarcelamiento.

ἐν ἰδίῳ μισθώματι , en su propia casa alquilada . Este fue probablemente un arreglo posterior al ξενία del que se habla en Hechos 28:23 . Los medios para tal contratación fueron proporcionados por la generosidad de los filipenses y otros, porque el Apóstol ya no podía ministrar con sus propias manos ni siquiera para sus propias necesidades.

πάντας τοὺς εἰσπορευομένους πρὸς αὐτόν , todo lo que le correspondía . Porque ahora se había alcanzado la plenitud de la libertad del Evangelio, y la palabra de Dios y el reino de Dios estaban abiertos a todos los que los buscaban.