Juan 13:18

οὐ περὶ πάντων . Hay quien sabe, y no hace, y es todo lo contrario de bienaventurado. Conozco el carácter de los Doce que escogí ( Juan 6:70 ; Juan 15:16 ); la traición de uno no Me sorprende.

Para la elíptica ἀλλ' ἵνα, ' pero esto se hizo para que ', tan frecuente en S. Juan, ver com. Juan 1:8 . Aquí podemos suministrar ἐλεξάμην: pero los elegí para que . Winer, pág. 398.

ἡ γραφὴ πλ . ver com. Juan 2:22 y Juan 12:38 . La cita está tomada, pero con libertad, del hebreo de Salmo 41:9 : para ἐπῆρεν ἐπ' ἐμὲ τ.

πτέρναν αὐτοῦ tanto en hebreo como en LXX. han 'engrandecido su calcañar contra mí', ἐμεγάλυνεν ἐπ' ἐμὲ πτερνισμόν. La metáfora aquí es la de alguien que levanta el pie antes de patear, pero aún no se da el golpe. Esta fue la actitud de Judas en este momento. Jesús omite 'mi propio amigo familiar en quien yo confiaba'. No había confiado en Judas, y no había sido engañado como lo había sido el salmista: 'Él sabía lo que había en el hombre' ( Juan 2:25 ).

Las variaciones de la LXX. son aún más notables en la primera cláusula. San Juan cita ὁ τρώγων μετ' ἐμοῦ τὸν ἄρτον, la LXX. teniendo ὁ ἐσθίων ἄρτους μου. Notamos (1) τρώγειν, el verbo usado para comer la Carne de Cristo y el Pan del Cielo ( Juan 6:54 ; Juan 6:56-58 ), y en ninguna otra parte en N.

T. excepto Mateo 24:38 , en lugar del mucho más común ἐσθίειν: (2) τὸν ἅρτον, el pan , en lugar de ἄρτους, pan o panes : (3) μετ' ἐμοῦ para μου, si la lectura μετ' ἐμτ' es genuina , lo cual es dudoso. Comer pan con un hombre es más que comer su pan, lo que podría hacer un siervo.

Las variaciones difícilmente pueden ser accidentales, y parecen señalar el hecho de que la traición de Judas al violar el vínculo de la hospitalidad, tan universalmente considerado sagrado en Oriente, se vio agravada por haber participado de la Eucaristía. Que Judas participó de la Eucaristía parece seguirse de Lucas 22:19-21 , pero el punto es uno sobre el cual hay mucha controversia.

S. Juan omite la institución de la Eucaristía por la misma razón que omite tanto, porque era tan conocida de todo cristiano instruido; y por eso escribe.