31–36 . Se plantea una pregunta con respecto a esta sección similar a la planteada sobre Juan 3:16-21 . Algunos consideran lo que sigue no como una continuación del discurso del Bautista, sino como el comentario del evangelista al respecto. Pero, como en el caso anterior, viendo que el evangelista no nos da a entender que está tomando el lugar del orador, y que nada en lo que sigue nos obliga a suponer que hay tal transición, es mejor considerar al Bautista como todavía hablando.

Sin embargo, es muy posible que esta última parte del discurso esté más fuertemente coloreada con el propio estilo y fraseología del evangelista, mientras que la sustancia sigue siendo la del bautista. De hecho, se puede notar un cambio de estilo. Las oraciones se vuelven menos abruptas y más conectadas; la corriente de pensamiento es continua.

“El Bautista, con la creciente inspiración del profeta, revela ante su círculo cada vez más reducido de discípulos la majestad plena de Jesús; y luego, como con un canto de cisne, completa su testimonio antes de desaparecer de la historia” (Meyer).

No hay contradicción entre este pasaje y Mateo 11:2-6 , cualquiera que sea la interpretación que le demos a este último (ver notas allí). Juan era 'de la tierra' y, por lo tanto, no hay nada improbable en que aquí inculque a sus discípulos el peligro de no creer en el Mesías y, sin embargo, en prisión sintiéndose impaciente, abatido o incluso dudando acerca de la posición y la carrera de Jesús. .

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