ἵνα . El objeto del envío y la condenación del pecado.

τὸ δικαίωμα , el derecho justo de la ley. La ley como la voluntad revelada de DIOS tiene un derecho sobre el hombre: el mismo acto que repudió el derecho del pecado proveyó para el cumplimiento del derecho de la ley. La ley y el pecado se conciben aquí como litigantes de la propiedad del hombre.

ἐν ἡμῖν . No ὑφ' ἡμῶν: en nosotros renovados en Cristo.

τοῖς μὴ κ.τ.λ . No = si andamos, sino en nosotros en el carácter de hombres cuyo principio de conducta no está regulado por la carne sino por el espíritu. Una descripción resumida de la verdadera vida del hombre, vista y hecha posible en Cristo.

κατὰ σάρκα … κατὰ πνεῦμα . Esta antítesis finalmente se hace explícita y se desarrolla en Romanos 8:5-8 . En Romanos 7:25 la antítesis era νοῦς y σάρξ; aquí, cuando se trata más de las raíces de la acción, es πνεῦμα y σάρξ.

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Antiguo Testamento