Juan 19:38-42

Ver. 38. Y después de esto, José de Arimatea, siendo discípulo de Jesús, pero en secreto por temor a los judíos, rogó a Pilato que se llevara el cuerpo de Jesús; y Pilato le dio permiso. Vino, pues, y tomó el cuerpo de Jesús. 39. Y vino también Nicodemo, el cual primero vino a Jesús de noche, y trajo una mezcla de mirra y áloe, como cien libras de peso. 40. Entonces tomaron el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas, como es costumbre de los judíos sepultar.

41. Ahora bien, en el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto hombre alguno. 42. Allí pusieron a Jesús, pues, a causa del día de preparación de los judíos; porque el sepulcro estaba cerca.

CHRYS. Pensando José que el odio de los judíos se aplacaría con su crucifixión, fue confiado a pedir permiso para hacerse cargo de su sepultura: Y después de esto José de Arimatea rogó a Pilato.

BED. Arimatea es lo mismo que Ramata, la ciudad de Elcana y Samuel. Se mandó providencialmente que fuera rico, para tener acceso al gobernador, y justo, para merecer el cargo del cuerpo de nuestro Señor: Que tomara el cuerpo de Jesús, porque era Su discípulo.

CHRYS. No era de los doce, sino de los setenta, porque ninguno de los doce se acercó. No es que su miedo los detuviera, porque José era un discípulo, en secreto por: miedo a los judíos. Pero José era una persona de rango y conocido de Pilato; así que fue a él, y se le concedió el favor, y después le creyó, no como a un condenado, sino como a una Persona grande y admirable: vino, pues, y tomó el cuerpo de Jesús.

AGO. Al realizar este último oficio a nuestro Señor, mostró una audaz indiferencia hacia los judíos, aunque había evitado la compañía de nuestro Señor cuando vivía, por temor a incurrir en su odio.

BED. Apaciguada por el momento su ferocidad por su éxito, buscó el cuerpo de Cristo. No vino como discípulo, sino simplemente para realizar una obra de misericordia, que se debe tanto a los malos como a los buenos. Nicodemo se unió a él: Y vino también Nicodemo, el cual primero vino a Jesús de noche, y trajo una mezcla de mirra y áloe, como cien libras de peso.

\ par AGO. No debemos leer las palabras, al principio, trayendo primero una mezcla de mirra, sino adjuntar la primera a la cláusula anterior. Porque Nicodemo al principio vino a Jesús de noche, como cuenta Juan en la primera parte del Evangelio. De estas palabras entonces debemos inferir que esa no fue la única vez que Nicodemo fue a nuestro Señor, sino simplemente la primera vez; y que vino después y escuchó los discursos de Cristo, y se hizo discípulo.

CHRYS. Traen las especias más eficaces para preservar el cuerpo de la corrupción, tratándolo como a un mero hombre. Sin embargo, este muestra un gran amor.

BED. Sin embargo, debemos observar que se trataba de un simple ungüento; porque no se les permitía mezclar muchos ingredientes juntos. Entonces tomaron el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en lienzos con las especias aromáticas, como es costumbre de los judíos sepultar.

AGO. Donde el evangelista insinúa que en el pago de los últimos oficios de difuntos se ha de seguir la costumbre de la nación. Era costumbre de la nación judía embalsamar sus cadáveres, para que pudieran conservarse por más tiempo.

AGO. Juan tampoco contradice aquí a los otros evangelistas, quienes, aunque guardan silencio acerca de Nicodemo, no afirman que nuestro Señor fue sepultado solo por José. Ni porque dicen que nuestro Señor fue envuelto en una sábana por José, dicen que Nicodemo no pudo haber traído otras sábanas además; para que Juan tenga razón al decir, no en una sola tela, sino en lienzos.

Es más, el sudario que estaba alrededor de Su cabeza y las bandas que estaban atadas alrededor de Su cuerpo siendo todo de lino, aunque había una sola sábana de lino, todavía se puede decir que Él estaba envuelto en sábanas de lino: las sábanas se tomaron en un sentido general, como comprendiendo todo lo que estaba hecho de lino.

BED. De ahí ha venido la costumbre de la Iglesia de consagrar el cuerpo del Señor no sobre tela de seda o de oro, sino sobre una sábana de lino limpia.

CHRYS. Pero como estaban apremiados de tiempo, porque Cristo murió a la hora novena, y después de haber ido a Pilato, y llevado el cuerpo, de modo que la tarde ya estaba cerca, lo pusieron en el sepulcro más cercano: Ahora en el lugar donde fue crucificado había un jardín; y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no ha sido puesto hombre alguno. Un designio providencial, para asegurar que era Su resurrección, y no la de otra persona, la que yacía con Él.

AGO. Como nadie antes o después de Él fue concebido en el vientre de la Virgen María, así en esta tumba nadie fue sepultado antes o después de Él.

TEOFILO. En que fue un sepulcro nuevo, se nos da a entender que todos somos renovados por la muerte de Cristo, y la muerte y la corrupción destruidas. Fíjate también en la extrema pobreza que Él tomó por nosotros. No tuvo casa en Su vida, y ahora Él está puesto en el sepulcro de otro en Su muerte, y Su desnudez cubierta por José. Allí pusieron a Jesús, pues, a causa del día de preparación de los judíos; porque el sepulcro estaba tan cerca.

AGO. Dando a entender que el entierro fue apresurado, para terminarlo antes de la tarde, cuando, a causa de la preparación, n que los judíos con nosotros llaman más comúnmente en latín, Cena pura, era ilegal hacer tal cosa.

CHRYS. El sepulcro estaba cerca, para que los discípulos pudieran acercarse a él más fácilmente, y fueran mejores testigos de lo que allí sucedió, y que incluso los enemigos pudieran ser testigos del entierro, siendo puestos allí como guardias, y la historia de Su robo. lejos demostró ser falso.

BED. Místicamente, el nombre José significa apto para recibir una buena obra; por la cual se nos advierte que debemos hacernos dignos del cuerpo de nuestro Señor, antes de recibirlo.

TEOFILO. Incluso ahora, en cierto sentido, Cristo es muerto por los avaros, en la persona del pobre que sufre hambre. Sé pues un José, y cubre la desnudez de Cristo, y, no una vez, sino continuamente por la contemplación, embalsámalo en tu tumba espiritual, cúbrelo, y mezcla mirra y áloes amargos; teniendo en cuenta la sentencia más amarga de todas, Apartaos, malditos al fuego eterno.