Juan 19:38

Después de todo esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, pero secretamente por miedo de los judíos, rogó a Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de Jesús; y Pilato se lo concedió. Entonces vino, y se llevó el cuerpo de Jesús.

Y después de esto, José de Arimatea , un lugar que ahora no se puede identificar. Mateo ( Mateo 27:57 ) dice que él era "un hombre rico" cumpliendo así la predicción de que el Mesías estaría "con los ricos en su muerte" ( Isaías 53:9 ). Marcos ( Marco 15:43 ) dice que él era "un consejero honorable" [ euscheemoon ( G2158 ) bouleutees ( G1010 )] - o un miembro del Sanedrín y de posición superior - "que también esperaba el reino de Dios", o era un devoto expectante del reino del Mesías. Lucas ( Lucas 23:50-42 ) dice además de él, "era un hombre bueno y justo; el mismo no había consentido en el consejo y obra de ellos" - o no había sido parte consentida en la condenación y muerte de Jesús Quizás, sin embargo, esto no signifique que disintió y protestó abiertamente contra la decisión y los procedimientos posteriores del Consejo del que era miembro; sino simplemente que había evitado tomar parte activa en ellos, ausentándose de sus reuniones. Finalmente, para completar nuestro conocimiento de este importante personaje, siempre querido para la Iglesia cristiana por lo que se va a relatar, añade nuestro evangelista,

Ser discípulo de Jesús, pero en secreto por miedo a los judíos. No es de extrañar que él y Nicodemo estén clasificados juntos. Pero si antes se destacaban por un discipulado tímido, ahora son uno en el discipulado valiente.

Pidió a Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo de Jesús, y Pilato le dio permiso.

Nuestro evangelista simplemente dice que José "rogó a Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo de Jesús, y Pilato le dio permiso". Pero Marcos, en el siguiente pasaje, nota el valor que esto requirió, y da algunos otros detalles del más profundo interés. Marco 15:43-41 : "José ... entró confiadamente" [ tolmeesas ( G5111 ) eiseelthen ( G1525 )] - o 'tuvo el coraje de entrar', "y pidió el cuerpo de Jesús". Ese acto sin duda lo identificaría por primera vez con los discípulos de Cristo. Es realmente maravilloso que alguien que, mientras Jesús todavía estaba vivo, simplemente se abstuvo de condenarlo, no teniendo el coraje de apoyar su causa con un acto positivo, ahora que Él estaba muerto y su causa aparentemente muerta con Él, reuniera el coraje de ir personalmente al gobernador romano y pedir permiso para bajar y sepultar el cuerpo. Pero si este es el primer caso, no es el último en el que un Cristo aparentemente muerto ha despertado una simpatía que un Cristo vivo no había logrado evocar. El heroísmo de la fe suele encenderse en circunstancias desesperadas y a menudo es exhibido por aquellos que antes eran los más tímidos y apenas eran conocidos como discípulos. "Y Pilato se maravilló al escuchar que ya había muerto" [ei non tethneeken] - o más bien, 'se preguntó cómo ya había muerto' - "y llamando al centurión, le preguntó si había estado muerto por mucho tiempo". Pilato apenas podía creer lo que José le había dicho, que Él había estado muerto 'por algún tiempo', y antes de entregar el cuerpo a sus amigos, quería confirmar cómo estaban las cosas a través del centurión, cuya tarea era supervisar la ejecución. "Y cuando lo supo el centurión", que era tal como José había dicho, "entonces dio" [ edooreesato ( G1433 )] - o más bien, 'hizo un regalo' "del cuerpo a José"; posiblemente impresionado por el rango del solicitante y la audacia digna de la petición, en contraste con el espíritu del otro grupo y el bajo rango al que se le había hecho creer que pertenecían todos los seguidores de Cristo.

Tampoco estaría dispuesto a demostrar que no iba a llevar más lejos este escandaloso procedimiento. Pero cualesquiera que fueran los motivos de Pilato, así se aseguraron dos benditos objetivos: primero, la realidad de la muerte de nuestro Señor fue atestiguada por el grupo de todos los demás más competentes para decidir sobre ella, y ciertamente libre de toda parcialidad: el oficial presente, en plena confianza en cuyo testimonio Pilato entregó el cuerpo. Segundo, el Redentor muerto, así librado de las manos de Sus enemigos, y entregado por la autoridad política suprema al cuidado de Sus amigos, fue así protegido de todas las indignidades posteriores; una cosa verdaderamente apropiada, ahora que Su obra estaba hecha, pero que no se hubiera esperado si Sus enemigos hubieran tenido la libertad de hacer con Él lo que quisieran. ¡Qué maravillosos son hasta los rasgos más diminutos de esta Historia incomparable! Vino, pues, y tomó el cuerpo de Jesús.