Juan 2:18-22

Ver. 18. Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras tú, ya que haces estas cosas? 19. Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. 20. Entonces dijeron los judíos: En cuarenta y seis años se construyó este templo, ¿y vosotros en tres días lo levantaréis? 21. Pero habló del templo de su cuerpo. 22. Cuando resucitó, pues, de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que esto les había dicho; y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había dicho.

TEOFILO. Los judíos, viendo a Jesús obrar así con poder, y habiéndole oído decir: No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado, pedidle señal; Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces estas cosas?

CHRYS. Pero, ¿eran necesarias las señales para que Él pusiera fin a las malas prácticas? ¿No era el tener tal celo por la casa de Dios, el mayor signo de su virtud? Sin embargo, no recordaron la profecía, sino que pidieron una señal; a la vez irritados por la pérdida de sus bajas ganancias, y deseando evitar que Él vaya más allá. Porque este dilema, pensaron, lo obligaría a obrar milagros oa abandonar su curso actual.

Pero Él rehúsa darles la señal, como lo hizo en una ocasión similar, cuando responde: La generación mala y adúltera demanda señal, y señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás; sólo que la respuesta es más abierta allí que aquí. Sin embargo, quien anticipó incluso los deseos de los hombres y dio señales cuando no se le preguntó, no habría rechazado aquí una solicitud positiva, si no hubiera visto en ella un diseño astuto. Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.

BEDA; Porque por cuanto pidieron de nuestro Señor señal de su derecho de echar del templo las mercaderías acostumbradas, les respondió que aquel templo significaba el templo de su cuerpo, en el cual no había mancha de pecado; como si dijera: Como con Mi poder purifico vuestro templo inanimado de vuestra mercadería y maldad; así el templo de Mi Cuerpo, del cual esa es la figura, destruido por vuestras manos, al tercer día lo resucitaré.

TEOFILO. Sin embargo, no los incita a cometer asesinato diciendo: Destruid; pero solo muestra que sus intenciones no estaban ocultas de Él. Observen los arrianos cómo nuestro Señor, como destructor de la muerte, dice: Yo la resucitaré; es decir, por Mi propio poder.

AGO. El Padre también lo resucitó; a los que dice: Levántame, y yo los recompensaré. Pero, ¿qué hizo el Padre sin la Palabra? Como entonces lo resucitó el Padre, así también lo resucitó el Hijo: como dijo abajo: Yo y el Padre uno somos.

CHRYS. Pero, ¿por qué les da la señal de su resurrección? Porque esta fue la mayor prueba de que Él no era un simple hombre; mostrando, como lo hizo, que Él podía triunfar sobre la muerte, y en un momento derrocar su larga tiranía.

ORIGEN. Ambos, es decir, el Cuerpo de Jesús y el templo, me parecen un tipo de la Iglesia, que con piedras vivas es edificada como casa espiritual, como sacerdocio santo; según San Pablo, Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular. Y aunque la estructura de piedras parezca estar rota, y todos los huesos de Cristo esparcidos por las adversidades y tribulaciones, sin embargo, el templo será restaurado y levantado de nuevo en tres días, y establecido en el cielo nuevo y la tierra nueva.

Porque así como ese cuerpo sensible de Cristo fue crucificado y sepultado, y luego resucitó; así todo el cuerpo de los santos de Cristo fue crucificado con Cristo (cada uno gloriándose en aquella cruz, por la cual también él mismo fue crucificado para el mundo), y, después de ser sepultados con Cristo, también resucitó con él, andando en vida nueva. . Sin embargo, aún no hemos resucitado en el poder de la bendita resurrección, que aún continúa y aún debe completarse. Por lo cual no se dice: Al tercer día la edificaré, sino, en tres días; porque la erección está en proceso durante la totalidad de los tres días.

TEOFILO. Los judíos, pensando que hablaba del templo material, se mofaron: Entonces dijeron los judíos: En cuarenta y seis años se construyó este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás?

ALCUINO. Tenga en cuenta que aquí no se refieren al primer templo bajo Salomón, que se terminó en siete años, sino al que se reconstruyó bajo Zorobabel. Fueron cuarenta y seis años de edificación, a consecuencia del estorbo levantado por los enemigos de la obra.

ORIGEN. O algunos calcularán tal vez los cuarenta y seis años desde el momento en que David consultó al profeta Natán sobre la construcción del templo. David desde ese momento estaba ocupado en recolectar materiales. Pero quizás el número cuarenta, con referencia a las cuatro esquinas del templo, aluda a los cuatro elementos del mundo, y el número seis, a la creación del hombre en el sexto día.

AGO. O puede ser que este número encaje con la perfección del Cuerpo del Señor. Porque seis veces cuarenta y seis son doscientos setenta y seis días, que son nueve meses y seis días, tiempo que estuvo formándose el Cuerpo de nuestro Señor en el vientre; como sabemos por tradiciones autorizadas transmitidas por nuestros padres y preservadas por la Iglesia. Fue, según la creencia general, concebido el ocho de las calendas de abril, el que padeció, y nació el ocho de las calendas de enero. El tiempo intermedio contiene doscientos setenta y seis días, es decir, seis multiplicado por cuarenta.

AGO. Se dice que el proceso de la concepción humana es este. Los primeros seis días producen una sustancia como la leche, que en los nueve siguientes se convierte en sangre; en doce más se consolida, en dieciocho más se forma en un conjunto perfecto de miembros, cuyo crecimiento y agrandamiento llena el resto del tiempo hasta el nacimiento. Porque seis, y nueve, y doce, y dieciocho, sumados juntos son cuarenta y cinco, y con la suma de uno (que representa la suma, todos estos números reunidos en uno) cuarenta y seis.

Esto multiplicado por el número seis, que está a la cabeza de este cálculo, da doscientos setenta y seis, es decir, nueve meses y seis días. Entonces, no es información sin sentido que el templo se construyó durante cuarenta y seis años; porque el templo prefiguraba Su Cuerpo, y cuantos años estuvo en construcción el templo, tantos días estuvo en formación el Cuerpo del Señor.

AGO. O así, si tomas las cuatro palabras griegas, anatole, el este; disis, el oeste; arctos, el norte; y mesembria, el sur; las primeras letras de estas palabras hacen a Adán. Y nuestro Señor dice que reunirá a sus santos de los cuatro vientos, cuando venga a juzgar. Ahora bien, estas letras de la palabra Adán constituyen, según el cálculo griego, el número de años durante los cuales se estuvo construyendo el templo.

Porque en Adán tenemos alfa, uno; delta, cuatro; alfa de nuevo, uno; y cuarenta; formando juntos cuarenta y seis. El templo entonces significa el cuerpo derivado de Adán; cuyo cuerpo nuestro Señor no tomó en su estado pecaminoso, sino que lo renovó, ya que después que los judíos lo destruyeron, lo resucitó al tercer día. Los judíos, sin embargo, siendo carnales, entendían carnalmente; Habló espiritualmente. Nos dice, por medio del evangelista, a qué templo se refiere; Pero Él habló del templo de Su Cuerpo.

TEOFILO. De esto Apollinarius saca una inferencia herética: e intenta mostrar que la carne de Cristo era inanimada, porque el templo era inanimado. Así probaréis que la carne de Cristo es madera y piedra, porque de estos materiales se compone el templo. Ahora bien, si te niegas a permitir lo que se dice, Ahora está turbada Mi alma; y, tengo poder para ponerla (mi vida), a decir del alma racional, ¿cómo interpretarás aún, en tus manos, oh Señor, encomiendo mi espíritu? no podéis comprender esto de un alma irracional: o de nuevo, el pasaje, No dejarás Mi alma en el infierno.

ORIGEN. El Cuerpo de nuestro Señor se llama templo, porque así como el templo contenía la gloria de Dios morando en él, así el Cuerpo de Cristo, que representa a la Iglesia, contiene al Unigénito, que es la imagen y la gloria de Dios.

CHRYS. Dos cosas había entre tanto muy alejadas de la comprensión de los discípulos: una, la resurrección del Cuerpo de nuestro Señor: la otra, y el misterio mayor, que era Dios quien habitaba en ese Cuerpo: como nuestro Señor declara por diciendo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.

Y así sigue: Cuando, pues, resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que les había dicho esto; y creyeron en la Escritura, y en la palabra que Jesús había dicho.

ALCUINO. Porque antes de la resurrección no entendían las Escrituras, porque aún no habían recibido el Espíritu Santo, que aún no había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado. Pero en el día de la resurrección apareció nuestro Señor y abrió su significado a sus discípulos; para que entiendan lo que se dice de El en la Ley y en los Profetas. Y entonces creyeron la predicción de los profetas de que Cristo resucitaría al tercer día, y la palabra que Jesús les había dicho: Destruid este templo, etc.

ORIGEN. Pero (en la interpretación mística) alcanzaremos la plena medida de la fe, en la gran resurrección de todo el cuerpo de Jesús, es decir, Su Iglesia; por cuanto la fe que es por la vista, es muy diferente de la que ve como a través de un espejo oscuro.