Juan 3:19-21

Ver 19. Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20. Porque todo el que hace el mal aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. 21. Mas el que hace la verdad viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas, que son hechas en Dios.

ALCUINO. Aquí está la razón por la cual los hombres no creyeron, y por qué son justamente condenados; Esta es la condenación, que la luz ha venido al mundo.

CHRYS. Como si dijera: Lejos de haberla buscado o trabajado para encontrarla, la luz misma les ha llegado y se han negado a admitirla; Los hombres amaron más las tinieblas que la luz, por eso Él no les da excusa. Él vino a rescatarlos de las tinieblas y sacarlos a la luz; ¿Quién puede compadecerse de aquel que no elige acercarse a la luz cuando llega a él?

BEDA; Se llama a sí mismo la luz, de lo que habla el evangelista: Esa era la luz verdadera; mientras que al pecado Él lo llama tinieblas.

CHRYS. Luego, porque parecía increíble que el hombre prefiriera la luz a las tinieblas, da la razón del enamoramiento, a saber. que sus obras eran malas. Y de hecho, si hubiera venido a Juicio, habría habido alguna razón para no recibirlo; porque el que es consciente de sus crímenes, naturalmente evita al juez. Pero los criminales se alegran de encontrar a quien les trae el perdón. Y por lo tanto, podría haberse esperado que los hombres conscientes de sus pecados hubieran ido al encuentro de Cristo, como de hecho muchos lo hicieron; porque los publicanos y los pecadores vinieron y se sentaron con Jesús.

Pero la mayor parte, siendo demasiado cobardes para soportar las fatigas de la virtud por causa de la justicia, persistieron en su maldad hasta el final; de quien dice nuestro Señor: Todo el que hace lo malo, aborrece la luz. Habla de aquellos que eligen permanecer en su maldad.

ALCUINO. Todo el que hace el mal, odia la luz; es decir, el que está decidido a pecar, que se deleita en el pecado, odia la luz, que detecta su pecado.

AGO. Como les desagrada que los engañen y les gusta engañar, aman la luz por descubrirse a sí misma y la odian por descubrirlos a ellos. Por tanto, será su castigo, que ella los manifieste contra su voluntad, y ella misma no se manifieste a ellos. Aman el brillo de la verdad, odian su discriminación; y por lo tanto se sigue, Ni viene a la luz, que sus obras deben ser reprendidas.

CHRYS. Nadie reprende a un pagano porque su propia práctica esté de acuerdo con el carácter de sus dioses; su vida está de acuerdo con sus doctrinas. Pero un cristiano que vive en la maldad todo debe condenar. Si hay gentiles que viven bien, no los conozco. ¿Pero no hay gentiles? se puede preguntar. Porque no me hables de los naturalmente amables y honestos; esto no es virtud. Pero muéstrame uno que tenga fuertes pasiones y viva con sabiduría.

No puedes. Porque si el anuncio de un reino, y las amenazas del infierno, y otros alicientes, difícilmente mantienen a los hombres virtuosos como lo son, tales llamadas difícilmente los despertarán al logro de la virtud en primera instancia. Los paganos, si producen algo que se ve bien, lo hacen por vanagloria y, por lo tanto, al mismo tiempo, si pueden pasar desapercibidos, gratifican también sus malos deseos.

¿Y de qué sirve la sobriedad y la decencia de conducta del hombre, si es esclavo de la vanagloria? El esclavo de la vanagloria no es menos pecador que fornicador; es más, peca aún más a menudo y más gravemente. Sin embargo, aun suponiendo que haya unos pocos gentiles de buena vida, las excepciones tan raras no afectan mi argumento.

BEDA; Moralmente también aman las tinieblas más que la luz, quienes cuando sus predicadores les dicen su deber, los asaltan con calumnias. Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas, que son hechas en Dios.

CHRYS. No dice esto de los que se educan bajo el Evangelio, sino de los que se convierten a la verdadera fe del paganismo o del judaísmo. Él muestra que nadie dejará una religión falsa por la fe verdadera, hasta que primero se resuelva a seguir un curso de vida correcto.

AGO. Él llama a las obras del que viene a la luz, obradas en Dios; lo que significa que su justificación no es atribuible a sus propios méritos) sino a la gracia de Dios.

AGO. Pero si Dios ha descubierto que todas las obras de los hombres son malas, ¿cómo es que alguno ha hecho la verdad y viene a la luz, es decir, a Cristo? Ahora lo que Él dijo es que amaban más las tinieblas que la luz; Él pone el énfasis en eso. Muchos han amado sus pecados, muchos los han confesado. Dios acusa tus pecados; si los acusas también a ellos, te unes a Dios. Debes odiar tu propio trabajo y amar el trabajo de Dios en ti.

El principio de las buenas obras, es la confesión de las malas obras, y luego haces la verdad: no tranquilizarte, no halagarte a ti mismo. Y habéis venido a la luz, porque este mismo pecado en vosotros, que os desagrada, no os desagradaría, si Dios no os iluminase, y Su verdad os la mostrase. Y aquellos que han pecado solo de palabra o pensamiento, o que solo se han excedido en las cosas permitidas, hagan la verdad, haciendo confesión, y vengan a la luz haciendo buenas obras.

Porque los pecados pequeños, si se les permite acumularlos, se vuelven mortales. Pequeñas gotas hinchan el río: pequeños granos de arena se convierten en un montón, que oprime y pesa. El mar que entra poco a poco, a menos que sea bombeado, hunde el barco. ¿Y qué es bombear, sino por las buenas obras, el duelo, el ayuno, el dar y el perdonar, para proveer contra nuestros pecados que nos abruman?