Juan 3:19

Y este es el juicio

(αυτη δε εστιν η κρισις). Una frase totalmente joánica para la secuencia de pensamiento ( Juan 15:12 ; Juan 17:3 ; 1 Juan 1:5 ; 1 Juan 5:11 ; 1 Juan 5:14 ; 3 Juan 1:6 ).

Es más precisamente el proceso de juzgar (κρι-σις) más que el resultado (κρι-μα) del juicio. "No es una sentencia arbitraria, sino la realización de una ley moral" (Bernard). la luz ha venido

(το φως εληλυθεν). Segundo perfecto de indicativo en voz activa de ερχομα, resultado permanente como ya se explicó en el Prólogo sobre la Encarnación ( Juan 1:4 ; Juan 1:5 ; Juan 1:9 ; Juan 1:11 ). Jesús es la luz del mundo. Oscuridad amada

(ηγαπησαν το σκοτος). Job ( Job 24:13 ) habló de hombres que se rebelaron contra la luz. Aquí το σκοτος, palabra común para tinieblas morales y espirituales ( 1 Tesalonicenses 5:5 ), aunque η σκοτια en Juan 1:5 .

Las "tinieblas" son comunes en Juan como metáfora del estado de los pecadores ( Juan 8:12 ; Juan 12:35 ; Juan 12:46 ; 1 Juan 1:6 ; 1 Juan 2:8 ; 1 Juan 2:9 ; 1 Juan 2:11 ).

Jesús mismo es la única luz moral y espiritual del mundo ( Juan 8:12 ) como se atrevió a afirmar ante sus enemigos. El patetismo de todo esto es que los hombres se enamoran de la oscuridad del pecado y se rebelan contra la luz como habitantes del inframundo, "porque sus obras eran malas (πονηρα)". Cuando aparece la luz, se dispersan a sus madrigueras y madrigueras.

Πονηρος (de πονος, trabajo duro, πονεω, trabajar duro) es usado por Jesús para referirse a las obras del mundo ( Juan 7:7 ). Al final el dios de este mundo ciega los ojos de los hombres para que no vean la luz ( 2 Corintios 4:4 ). Los peces de la Mammoth Cave ya no tienen ojos, sino cuencas donde solían estar los ojos. El maligno tiene un control poderoso sobre el mundo ( 1 Juan 5:19 ).