19. Y esta es la condenación a la que se enfrenta con los murmullos y las quejas, por los cuales los hombres malvados suelen censurar, lo que imaginan que es el rigor excesivo de Dios, cuando actúa hacia ellos con mayor severidad de lo que esperaban. Todos piensan que es difícil que los que no creen en Cristo se dediquen a la destrucción. Para que ningún hombre pueda atribuir su condena a Cristo, muestra que todo hombre debe imputarse la culpa a sí mismo. La razón es que la incredulidad es un testimonio de una mala conciencia; y por lo tanto, es evidente que es su propia maldad lo que impide que los no creyentes se acerquen a Cristo. Algunos piensan que él señala aquí nada más que la señal de condena; pero, el diseño de Cristo es restringir la maldad de los hombres, para que no puedan, según su costumbre, disputar o discutir con Dios, como si los tratara injustamente, cuando castiga la incredulidad con la muerte eterna. Él muestra que tal condena es justa y no está sujeta a ningún reproche, no solo porque esos hombres actúan malvadamente, prefieren la oscuridad y rechazan la luz que se les ofrece libremente, sino porque ese odio a la luz surge solo de Una mente malvada y consciente de su culpa. De hecho, se puede encontrar una bella apariencia y brillo de santidad en muchos que, después de todo, se oponen al Evangelio; pero, aunque parecen ser más santos que los ángeles, no hay lugar para dudar de que son hipócritas, que rechazan la doctrina de Cristo por ninguna otra razón que no sea porque aman sus lugares de acecho por los cuales puede ocultarse su bajeza. Dado que, por lo tanto, la hipocresía sola hace que los hombres sean odiosos a Dios, todos son declarados culpables, porque si no fuera que, cegados por el orgullo, se deleitan en sus crímenes, recibirían la doctrina del Evangelio de manera fácil y voluntaria.

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