Lucas 22:19-20

Ver 19. Y tomó pan, y dio gracias, y lo partió, y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en memoria mía. 20. Asimismo también la copa después de la cena, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada.

BEDA; Terminados los ritos de la antigua Pascua, pasa a la nueva, que quiere que la Iglesia celebre en memoria de su redención, sustituyendo la carne y la sangre del cordero, por el sacramento de su propia carne y sangre en la figura del pan y del vino, siendo hecho Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Por eso se dice: Y miró el pan, y dio gracias, como también había dado gracias al terminar la fiesta antigua, dejándonos ejemplo para glorificar a Dios al principio y al final de toda buena obra.

Sigue, Y lo rompió. Él mismo parte el pan que ofrece, para mostrar que el partir de su Cuerpo, es decir, de su Pasión, no será sin su voluntad. y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que es entregado por vosotros.

GREG. NYSS. Porque el pan antes de la consagración es pan común, pero cuando el misterio lo ha consagrado, es y se llama Cuerpo de Cristo.

Cirilo; Ni dudes de que esto es cierto; porque Él claramente dice: Esto es mi cuerpo; sino más bien recibe las palabras de tu Salvador en la fe. Porque siendo Él la Verdad, no miente. Deliran necios entonces los que dicen que la bendición mística pierde su poder de santificar, si queda algo para el día siguiente. Porque el santísimo Cuerpo de Cristo no será cambiado, pero el poder de bendición y la gracia que da vida siempre permanecerán en él.

Porque el poder vivificante de Dios Padre es el Verbo unigénito, que se hizo carne, no dejando de ser Verbo, sino haciendo la carne dadora de vida. ¿Entonces que? ya que tenemos en nosotros la vida de Dios, la Palabra de Dios morando en nosotros, ¿nuestro cuerpo será vivificante? Pero una cosa es que nosotros, por el hábito de la participación, tengamos en nosotros al Hijo de Dios, y otra que Él mismo se haya hecho carne, es decir, que haya hecho del cuerpo que tomó de la Virgen pura su propio Cuerpo.

Él debe entonces estar unido de cierta manera a nuestros cuerpos por Su santo Cuerpo y Sangre preciosa, que hemos recibido para una bendición que da vida en el pan y el vino. Porque para que no nos escandalicemos al ver la Carne y la Sangre puestas sobre los santos altares, Dios, compasivo con nuestras debilidades, derrama en las ofrendas el poder de la vida, transformándolas en la realidad de Su propia carne, que el cuerpo de vida sea ​​hallada en nosotros como una semilla vivificante. Y añade: Haz esto en conmemoración mía.

CHRYS. Cristo hizo esto para acercarnos a un lazo más estrecho de amistad, y para mostrar su amor hacia nosotros, dándose a sí mismo a aquellos que lo desean, no solo para contemplarlo, sino también para tocarlo, comerlo, abrazarlo con el plenitud de todo su corazón. Por tanto, como leones que escupen fuego, nos apartamos de esa mesa, convertidos en objetos de terror para el diablo.

ALBAHACA; Aprended, pues, de qué manera debéis comer el Cuerpo de Cristo, es decir, en memoria de la obediencia de Cristo hasta la muerte, para que los que viven, ya no vivan en sí mismos, sino en aquel que murió y resucitó por ellos.

TEOFILO. Ahora Lucas menciona dos copas; del que dijimos arriba, tomad esto, y repartidlo entre vosotros, del cual podemos decir que es un tipo del Antiguo Testamento; pero el otro después de partir y dar el pan, Él mismo lo imparte a sus discípulos. Por eso se añade, Asimismo también la copa después de la cena.

BEDA; Él les dio, se entiende aquí para completar la oración.

AGO. O porque Lucas ha mencionado dos veces la copa, primero antes de que Cristo diera el pan, luego después de haberlo dado, en la primera ocasión la ha anticipado, como lo hace con frecuencia, pero en la segunda lo ha puesto en su orden natural, no había mencionado antes. Pero ambos unidos tienen el mismo sentido que encontramos en los otros, es decir, Mateo y Marcos.

TEOFILO. Nuestro Señor llama a la copa el Nuevo Testamento, como sigue: Esta copa es el Nuevo Testamento en mi sangre, que será derramada por vosotros, lo que significa que el Nuevo Testamento tiene su comienzo en Su sangre. Porque en el Antiguo Testamento la sangre de los animales estaba presente cuando se dio la ley, pero ahora la sangre de la Palabra de Dios significa para nosotros el Nuevo Testamento. Pero cuando dice, por vosotros, no quiere decir que sólo por los Apóstoles fue dado Su Cuerpo, y Su Sangre derramada, sino por el bien de toda la humanidad.

Y la Pascua antigua fue ordenada para quitar la esclavitud de Egipto; sino la sangre del cordero para proteger al primogénito. La nueva Pascua fue ordenada a la remisión de los pecados; sino la Sangre de Cristo para preservar a los que están dedicados a Dios.

CHRYS. Porque esta Sangre moldea en nosotros una imagen real, no permite que nuestra nobleza de alma se consuma, además refresca el alma, y ​​la inspira con gran virtud. Esta Sangre hace huir a los demonios, llama a los ángeles y al Señor de los ángeles. Esta Sangre derramada lavó el mundo e hizo que el cielo se abriera. Los que participan de él son edificados con virtudes celestiales y vestidos con las vestiduras reales de Cristo; sí, más bien vestido por el Rey mismo.

Y como si vienes limpio, vienes sano; así que si está contaminado por una mala conciencia, viene a su propia destrucción, al dolor y al tormento. Porque si los que profanan la púrpura imperial son golpeados con el mismo castigo que los que la desgarran, no es irrazonable que los que con un corazón inmundo reciben a Cristo sean azotados con los mismos azotes que los que lo traspasaron con clavos.

BEDA; Porque el pan fortalece, y el vino produce sangre en la carne, el primero se atribuye al Cuerpo de Cristo, el segundo a Su Sangre. Pero como ambos debemos permanecer en Cristo, y Cristo en nosotros, el vino de la copa del Señor se mezcla con agua, porque Juan da testimonio, El pueblo son muchas aguas.

TEOFILO. Pero primero se da el pan, luego la copa. Porque en las cosas espirituales el trabajo y la acción son lo primero, es decir, el pan, no sólo porque se labra con el sudor de la frente, sino también porque mientras se come no es fácil de tragar. Luego, después del trabajo, sigue el regocijo de la gracia divina, que es la copa.

BEDA; Por eso entonces los Apóstoles se comunicaban después de la cena, porque era necesario que primero se cumpliera la pascua típica, y luego se pasara al sacramento de la verdadera pascua. Pero ahora, en honor de tan grande Sacramento, los maestros de la Iglesia creen bien que primero nos refresquemos con el banquete espiritual, y después con el terrenal.

GRIEGO EX. El que comulga recibe todo el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor, aunque sólo recibe una parte de los Misterios. Porque como un sello imparte la totalidad de su diseño a diferentes sustancias, y sin embargo permanece entero después de la distribución, y como una palabra penetra al oído de muchos, así no hay duda de que el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor se reciben enteros en todos. . Pero la fracción del pan sagrado significa la Pasión.