Lucas 24:1-12

Ver 1. Y el primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras consigo. 2. Y encontraron la piedra removida del sepulcro. 3. Y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. 4. Y aconteció que estando ellos muy perplejos por esto, he aquí, dos hombres se pararon junto a ellos con vestiduras resplandecientes: 5.

Y como tuvieron miedo, e inclinaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? 6. No está aquí, sino que ha resucitado: acordaos de cómo os habló cuando aún estaba en Galilea, 7. Diciendo: El Hijo del hombre debe ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, y al tercer día resucitará. 8. Y se acordaron de sus palabras, 9. Y volvieron del sepulcro, y contaron todas estas cosas a los once, ya todos los demás.

10. Eran María Magdalena y Juana; y María la madre de Santiago, y otras mujeres que estaban con ellos, las cuales contaron estas cosas a los apóstoles. 11. Y sus palabras les parecieron como cuentos vanos, y no les creyeron. 12. Entonces Pedro se levantó y corrió al sepulcro; e inclinándose, vio las ropas de lino puestas solas, y se fue, maravillándose en sí mismo de lo que había acontecido.

BEDA; Las mujeres devotas, no sólo en el día de la preparación, sino también pasado el sábado, es decir, al ponerse el sol, tan pronto como volvió la libertad de trabajar, compraron especias aromáticas para venir a ungir el cuerpo de Jesús, como dice Marcos. testifica Sin embargo, mientras la noche los retuvo, no vinieron al sepulcro. Y por eso se dice: El primer día de la semana, muy de mañana, etc.

Uno del Sábado, o el primero del Sábado, es el primer día del Sábado; que los cristianos suelen llamar "el día del Señor", a causa de la resurrección de nuestro Señor. Pero al venir las mujeres al sepulcro muy de mañana, se manifiesta su gran celo y ferviente amor por buscar y encontrar al Señor.

Ambrosio; Ahora bien, este lugar ha causado gran perplejidad a muchos, porque mientras San Lucas dice: Muy de mañana, Mateo dice que fue en la tarde del sábado cuando las mujeres vinieron al sepulcro. Pero puedes suponer que los evangelistas hablaron de diferentes ocasiones, para entender tanto diferentes partes de mujeres como diferentes apariencias. Por cuanto fue escrito, que en la tarde del sábado, cuando comenzaba a amanecer hacia el primer día de la semana, resucitó nuestro Señor, así debemos tomarlo, como que ni en la mañana del día del Señor, que es el primero después del sábado, ni en el sábado, debe pensarse que ha tenido lugar la resurrección.

Porque ¿cómo se cumplen los tres días; No entonces cuando el día se hizo tarde, sino al atardecer de la noche, Él resucitó. Por último, en griego es "tarde"; pero tarde significa tanto la hora al final del día como la lentitud de cualquier cosa; como decimos, "Me han dicho últimamente". Tarde entonces es también la oscuridad de la noche. Y así también las mujeres tenían la oportunidad de llegar al sepulcro cuando los guardias dormían.

Y para que sepáis que fue de noche, algunas de las mujeres lo ignoran. Saben quiénes velan de noche y de día, no saben quiénes han vuelto. Según Juan, una María Magdalena no la conoce, porque la misma persona no podría primero saber y luego ser ignorante. Por lo tanto, si hay varias Marías, quizás también haya varias Marías Magdalenas, ya que la primera es el nombre de una persona, la segunda se deriva de un lugar.

AGO. O Mateo por la primera parte de la noche, que es la tarde, quiso representar la noche misma, al cabo de la cual vinieron al sepulcro, y por esto, porque ya se habían estado preparando desde la tarde, y era lícito traer especias aromáticas porque había pasado el día de reposo.

EUSEB. El Instrumento de la Palabra yacía muerto, pero una gran piedra encerraba el sepulcro, como si la muerte lo hubiera llevado cautivo. Pero aún no habían pasado tres días, cuando la vida se reanudó después de una prueba suficiente de la muerte, como sigue: Y encontraron la piedra removida.

TEOFILO. Un ángel lo había hecho rodar, como declara Mateo.

CHRYS. Pero la piedra fue removida después de la resurrección, por causa de las mujeres, para que creyeran que el Señor había resucitado, viendo ciertamente el sepulcro sin el cuerpo. De aquí se sigue: Y entraron, y no hallaron el cuerpo del Señor Jesús

Cirilo; Entonces, cuando no encontraron el cuerpo de Cristo resucitado, se distrajeron con varios pensamientos, y por su amor a Cristo y el tierno cuidado que le habían mostrado, fueron considerados dignos de la visión de los ángeles. Porque sigue: Y aconteció que estando ellos muy perplejos por esto, he aquí, se pararon junto a ellos dos hombres con vestiduras resplandecientes.

EUSEB. Los mensajeros de la resurrección portadora de salud y sus vestiduras resplandecientes representan señales de placer y regocijo. Para Moisés preparando plagas contra los egipcios, percibió un ángel en la llama de fuego. Pero no eran tales los que se aparecían a las mujeres en el sepulcro, sino tranquilos y gozosos como convenía para ser vistos en el reino y el gozo del Señor. Y así como en la Pasión el sol se oscureció, mostrando signos de dolor y aflicción a los crucificadores de nuestro Señor, así los ángeles, heraldos de vida y resurrección, marcaron con sus vestiduras blancas el carácter del día de la fiesta que lleva la salud.

Ambrosio; Pero cómo es que Marcos ha mencionado a un joven sentado con vestiduras blancas, y Mateo a uno, pero Juan y Lucas relatan que se vieron dos ángeles sentados con vestiduras blancas.

AGO. Podemos entender que un Ángel fue visto por las mujeres, como dicen tanto Marcos como Mateo, como suponiéndolas que habían entrado en el sepulcro, es decir, en cierto espacio que estaba cercado por una especie de muro delante del sepulcro de piedra; y que allí vieron un ángel sentado a la mano derecha, que dice Marcos, pero que después, cuando miraron hacia el lugar donde yacía nuestro Señor, vieron dentro otros dos ángeles de pie, (como dice Lucas), que hablaban para animar sus mentes y edificar su fe. De ahí se sigue, Y como tenían miedo,.

BEDA; Se dice que las santas mujeres, cuando los ángeles se pararon junto a ellas, no cayeron al suelo, sino que inclinaron sus rostros a tierra; ni leemos que ninguno de los santos, en el momento de la resurrección de nuestro Señor, adoró con postración a tierra ni a nuestro Señor mismo, ni a los ángeles que se les aparecieron. De aquí ha surgido la costumbre eclesiástica, ya sea en memoria de la resurrección de nuestro Señor, o en la esperanza de la nuestra, de orar en cada día del Señor, y durante todo el tiempo de Pentecostés, no con las rodillas dobladas, sino con el rostro inclinado hacia el cielo. tierra.

Pero no en el sepulcro, que es el lugar de los muertos, se ha de buscar a Aquel que resucitó de los muertos a la vida. Y por eso se añade: Les dijeron, esto es, los ángeles a las mujeres: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? Él no está aquí, pero ha resucitado. Al tercer día, pues, como Él mismo predijo a las mujeres, junto con los demás Sus discípulos, celebró el triunfo de Su resurrección.

De aquí se sigue: Acordaos de lo que os habló cuando aún estaba en Galilea, diciendo: Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y sea crucificado, y resucite al tercer día, etc. Porque en el día de la preparación a la hora novena entregando el espíritu, sepultado en la tarde, temprano en la mañana del primer día de la semana resucitó.

ATAN. De hecho, podría haber resucitado de inmediato Su cuerpo de entre los muertos. Pero alguien habría dicho que Él nunca estuvo muerto, o que la muerte claramente nunca existió en Él. Y quizás si la resurrección de nuestro Señor se hubiera demorado más allá del tercer día, la gloria de la incorrupción se hubiera ocultado. Por tanto, para mostrar que su cuerpo estaba muerto, sufrió el intervalo de un día, y al tercer día manifestó su cuerpo sin corrupción.

BEDA; Un día y dos noches yació también en el sepulcro, porque unió la luz de su única muerte a las tinieblas de nuestra doble muerte.

Cirilo; Ahora bien, las mujeres, cuando hubieron recibido los dichos de los ángeles, se apresuraron a decírselos a los discípulos; como sigue: Y se acordaron de sus palabras, y volvieron del sepulcro, y contaron todas estas cosas a los once, y a todos los demás. Porque la mujer que una vez fue ministra de la muerte, es ahora la primera en recibir y contar el terrible misterio de la resurrección. La raza femenina ha obtenido, por lo tanto, tanto la liberación del oprobio como la retirada de la maldición.

Ambrosio; A las mujeres no les está permitido enseñar en la iglesia, pero se lo pedirán a sus maridos en casa. A los que están en casa es enviada la mujer. Pero quiénes eran estas mujeres, explica, y agrega: Era María Magdalena,

BEDA; (que era también hermana de Lázaro), y Juana, (la mujer de Chuza, mayordomo de Herodes), y María, la madre de Santiago, (es decir, la madre de Santiago el menor, y de José). Y se añade en general de los otros, y de otras mujeres que estaban con ellos, las cuales contaron estas cosas a los Apóstoles.

BEDA; Para que la mujer no sufra el oprobio eterno de la culpa de los hombres, ella, que había infundido el pecado en el hombre, ahora también infunde la gracia.

TEOFILO. Ahora bien, el milagro de la resurrección es naturalmente increíble para la humanidad. De aquí se sigue: Y sus palabras les parecían cuentos de hadas.

BEDA; Que no era tanto su debilidad, como por así decirlo nuestra fuerza. Porque la resurrección misma fue demostrada a los que dudaban con muchas pruebas, las cuales, mientras leemos y reconocemos, somos confirmados en la verdad por medio de sus dudas.

TEOFILO. Pedro, en cuanto oyó esto, no se demoró, sino que corrió al sepulcro; porque el fuego cuando se aplica a la materia no conoce demora; como sigue: Entonces Pedro se levantó y corrió al sepulcro.

EUSEB. Porque solo él creyó a las mujeres que decían que habían visto ángeles; y como era de sentimientos más ardientes que los demás, con ansia se puso primero, buscando por todas partes al Señor; como sigue: E inclinándose, vio las ropas de lino puestas solas.

TEOFILO. Pero ahora, cuando estaba en la tumba, primero logró que se maravillara de aquellas cosas que antes habían sido ridiculizadas por él mismo o por los demás; como está dicho, Y se fue, maravillándose en sí mismo de lo que había acontecido; es decir, maravillándose en sí mismo de la manera en que había sucedido, cómo habían quedado atrás las sábanas, ya que el cuerpo estaba ungido con mirra; o qué oportunidad había tenido el ladrón, que quitando las ropas envueltas por ellas mismas, se llevase el cuerpo con los soldados que estaban alrededor.

AGO. Se supone que Lucas mencionó esto con respecto a Pedro, recapitulando. Porque Pedro corrió al sepulcro al mismo tiempo que Juan también, tan pronto como las mujeres, especialmente María Magdalena, les dijeron a ellos solos que el cuerpo había sido llevado. Pero la visión de los Ángeles tuvo lugar después. Por lo tanto, Lucas mencionó a Pedro solamente, porque María se lo contó primero a él. También puede sorprender a alguien que Lucas dice que Pedro, no entrando sino inclinándose, vio las sábanas solas y se fue maravillado, mientras que Juan dice que él mismo vio las sábanas en la misma posición, y que entró después. Pedro Debemos entender entonces que Pedro primero los vio agacharse, lo cual Lucas menciona, Juan omite, pero que luego entró antes de que Juan entrara.

BEDA; Según el significado místico, al venir las mujeres de madrugada al sepulcro, tenemos un ejemplo que nos ha dado, que habiendo desechado las tinieblas de nuestros vicios, debemos acercarnos al Cuerpo del Señor. Porque aquel sepulcro llevaba también la figura del Altar del Señor, en el cual debían consagrarse los misterios del Cuerpo de Cristo, no en tela de seda o de púrpura, sino en lino blanco puro, como aquel en que lo envolvió José, para que como Él ofreció a la muerte por nosotros la verdadera sustancia de su naturaleza terrenal, así también nosotros en conmemoración de Él debemos colocar en el Altar el lino, puro de la planta de la tierra, y blanco, y en muchas formas refinado por una especie de aplastando hasta la muerte.

Pero las especias que traen las mujeres, significan el olor de la virtud, y la dulzura de las oraciones por las cuales debemos acercarnos al Altar. El rodar la piedra hacia atrás alude al destape de los Sacramentos que estaban ocultos por el velo de la letra de la ley que estaba escrita sobre piedra, la cual quitada la cubierta, no se encuentra el cuerpo muerto del Señor, pero se predica el cuerpo vivo; porque aunque a Cristo hemos conocido según la carne, ahora ya no le conocemos más.

Pero así como cuando el Cuerpo de nuestro Señor yacía en el sepulcro, se dice que los ángeles estuvieron presentes, así también en el momento de la consagración se debe creer que están presentes junto a los misterios de Cristo. Entonces, siguiendo el ejemplo de las devotas mujeres, cada vez que nos acerquemos a los misterios celestiales por la presencia de los Ángeles, o por reverencia a la Sagrada Ofrenda, con toda humildad inclinemos nuestros rostros a tierra, recordando que somos solo polvo. y cenizas