Mateo 27:27-30

Ver. 27. Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús a la sala común, y reunieron alrededor de él a toda la tropa de soldados. 28. Y lo desnudaron, y le pusieron un manto escarlata. 29. Y cuando hubieron trenzado una corona de espinas, se la pusieron sobre su cabeza, y una caña en su mano derecha; y doblaron la rodilla delante de él, y se burlaban de él, diciendo: "¡Salve, rey de los judíos!" 30. Y le escupieron, y tomando la caña, lo golpearon en la cabeza.

Agosto, de Cons. Ev., iii, 9: Después del juicio del Señor viene Su Pasión, que comienza así, "Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús a la sala común", etc.

Jerónimo: Él había sido llamado Rey de los Judíos, y los Escribas y Sacerdotes habían presentado esta acusación contra Él, que reclamaba soberanía sobre la nación judía; de ahí esta burla de los soldados, quitándole sus propias vestiduras, le pusieron un manto escarlata para representar aquella franja de púrpura que usaban los reyes de antaño, por diadema le pusieron una corona de espinas, y por cetro real dale una caña, y adoradle como a un rey.

Aug.: Por lo tanto, entendemos lo que Marcos quiere decir con "lo vistió de púrpura"; [ Marco 15:17 ] en lugar de la púrpura real, este manto escarlata se usaba en burla; y hay un matiz de púrpura que es muy parecido al escarlata. O puede ser que Marcos hablara de la púrpura que contenía el manto, aunque su color era escarlata.

Cris., Hom. lxxxvii: ¿Qué debe importarnos ahora si alguien nos insulta, después de que Cristo ha sufrido así? Lo máximo que podía hacer el ultraje cruel era ponerlo en práctica contra Cristo; y no sólo un miembro, sino todo Su cuerpo sufrió heridas; Su cabeza de la corona, la caña y los azotes; Su rostro que fue escupido; Sus mejillas que golpeaban con las palmas de sus manos; todo su cuerpo de los azotes, de los despojos para ponerse el manto, y de la burla del homenaje; Sus manos de la caña que le pusieron a modo de cetro; como si tuvieran miedo de omitir algo de indignidad.

Aug.: Pero Mateo parece introducir esto aquí como recordado de arriba, no que se hizo en el momento en que Pilato lo entregó para la crucifixión. Porque Juan lo pone antes de que Pilato lo entregue.

Jerome: Todas estas cosas podemos entenderlas místicamente. Juan 11:50 que conviene que uno muera por el pueblo, sin saber lo que decía, así estos, en todo lo que hacían, nos daban sacramentos a los que creemos, aunque los hacían. con otra intención. En el manto escarlata Él lleva las obras sangrientas de los gentiles; por la corona de espinas quita la antigua maldición; con la caña destruye los animales venenosos; o Él tenía la caña en Su mano para escribir el sacrilegio de los judíos.

Hilario: O de lo contrario; Habiendo tomado el Señor sobre Sí todas las enfermedades de nuestro cuerpo, es cubierto entonces con la sangre escarlata de todos los mártires, a quienes se debe el reino con Él; Está coronado de espinas, es decir, de los pecados de los gentiles que una vez le traspasaron, porque hay un pinchazo en las espinas con el cual está tejida la corona de victoria de Cristo. En la caña, Él toma en Su mano y sostiene la debilidad y fragilidad de los gentiles; y Su cabeza es herida con ella para que la debilidad de los gentiles, sostenidos por la mano de Cristo, recaiga sobre Dios Padre, quien es Su cabeza.

Orígenes: O, La caña era un misterio que significa que antes de creer confiábamos en aquella caña de Egipto, o de Babilonia, o de algún otro reino opuesto a Dios, que Él tomó para triunfar sobre ella con el madero de la cruz. Con esta caña hieren la cabeza de Cristo, porque este reino siempre golpea contra Dios Padre, que es la cabeza del Salvador.

Remig.: O de otro modo, Por el manto escarlata se denota la carne del Señor, de la que se dice que es roja a causa del derramamiento de Su sangre; por la corona de espinas al tomar sobre sí nuestros pecados, porque se apareció "en semejanza de carne de pecado". [ Romanos 8:3 ]

Raban.: Golpean la cabeza de Cristo con una caña, los que hablan contra Su divinidad, y se esfuerzan por mantener su error por la autoridad de la Sagrada Escritura, que está escrita con una caña. Escupen sobre Su rostro los que rechazan con palabras abominables la presencia de Su gracia, y niegan que Jesús haya venido en carne. Y se burlan de Él con adoración los que creen en Él, pero lo desprecian con obras perversas.

Agosto, Cuest. Ev., ii, in fin: Que le quitaran al Señor en Su pasión Su propia vestidura, y le pusieran un manto de colores, denota a aquellos herejes que decían que Él tenía un cuerpo sombrío, y no real.