Mateo 5:23,24

Ver23. “Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, 24. Deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda. regalo."

Agosto, Serm. en Mont., i, 10: Si no es lícito enojarse con un hermano, o decirle Racha, o Necio, mucho menos es lícito guardar en la memoria cualquier cosa que pueda convertir la ira en odio.

Jerónimo: No es, si tienes algo contra tu hermano; sino "si tu hermano tiene algo contra ti", para que la necesidad de la reconciliación sea más imperativa.

Aug.: Y tiene algo contra nosotros cuando lo hemos agraviado; y algo tenemos contra él cuando nos ha hecho mal, en cuyo caso no había necesidad de ir a reconciliarnos con él, puesto que sólo teníamos que perdonarle, como deseamos que el Señor nos perdone.

Pseudo-Chrys.: Pero si es él quien te ha hecho mal, y sin embargo eres el primero en buscar la reconciliación, tendrás una gran recompensa.

Cris.: Si el amor por sí solo no basta para inducirnos a reconciliarnos con el prójimo, debe inducirnos el deseo de que nuestro trabajo no quede imperfecto, y especialmente en el lugar santo.

Greg., Hom. 1 en Ezequiel. viii. 9: He aquí que no está dispuesto a aceptar sacrificio de manos de los que están en desacuerdo. Por tanto, consideren cuán grande es el mal de la contienda, que desecha lo que debería ser el medio de remisión del pecado.

Pseudo-Chrys.: Mira la misericordia de Dios, que Él piensa más en el beneficio del hombre que en Su propio honor; Él ama la concordia en los fieles más que la ofrenda en su altar; porque mientras hay disensiones entre los fieles, su donación no es vista, su oración no es escuchada. Porque nadie puede ser al mismo tiempo verdadero amigo de dos que son enemigos el uno del otro. De la misma manera, no mantenemos nuestra lealtad a Dios, si no amamos a Sus amigos y odiamos a Sus enemigos.

Pero tal como fue la ofensa, así debe ser también la reconciliación. Si has ofendido en el pensamiento, reconcíliate en el pensamiento; si en palabras, reconciliaos en palabras; si en hechos, en hechos por reconciliados. Porque así es en todo pecado, cualquiera que sea la clase en que se cometió, en esa clase se hace la penitencia. Hilario: Él nos manda cuando se restablezca la paz con nuestros semejantes, luego volver a la paz con Dios, pasando del amor de los hombres al amor de Dios; "Entonces ve y ofrece tu regalo".

Aug.: Si esta instrucción se toma literalmente, podría inducir a algunos a suponer que esto debería hacerse así si nuestro hermano está presente, porque eso no puede significar mucho tiempo cuando se nos pide que dejemos nuestra ofrenda allí delante del altar. . Porque si él está ausente, o posiblemente más allá del mar, es absurdo suponer que la ofrenda debe dejarse ante el altar, para ser ofrecida después de que hayamos ido por tierra y mar a buscarlo.

Por lo tanto, debemos abrazar un sentido interno espiritual del todo, si queremos entenderlo sin involucrar ningún absurdo. El don que ofrecemos a Dios, ya sea el saber, el hablar o lo que sea, no puede ser aceptado por Dios a menos que esté respaldado por la fe. Si, pues, en algo hemos hecho daño a un hermano, debemos ir y reconciliarnos con él, no con los pies corporales, sino con los pensamientos del corazón, cuando con humilde contrición te arrojes a los pies de tu hermano a la vista de Aquel cuya ofrenda estás a punto de ofrecer.

Porque así, de la misma manera que si Él estuviera presente, podéis buscar Su perdón con un corazón sincero; y volviendo de allí, es decir, trayendo de nuevo tus pensamientos a lo que habías comenzado a hacer, puedes hacer tu ofrenda.