Hay también cuerpos celestes y cuerpos terrestres. El principio se extiende ahora más a los cuerpos celestes, y se extrae así otro argumento de la estrecha analogía que subsiste entre el reino de la naturaleza y el reino de la gracia. Meyer, De Wette y Alford consideran que los cuerpos celestes son los de los ángeles . Pero en ninguna parte leemos que los ángeles tengan cuerpos, aunque leemos que asuman formas visibles.

Crisóstomo refiere la frase a los cuerpos resucitados. Este es sin duda el significado de ἐπουράνιος en 1 Corintios 15:48 : pero aquí parece estar en oposición más estricta a ἐπίγειος, lo que existe en la tierra , ya que el Apóstol se refiere al sol, la luna y las estrellas como -celestiales cuerpos" en el verso siguiente.

pero la gloria del celestial es una, y la gloria del terrestre es otra . El cuerpo celestial es superior al terrestre. De la misma manera y en la misma medida, el cuerpo resucitado superará al organismo humano actual.

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