1 Tesalonicenses 4:10

Y de hecho debe ser Para de hecho . Su práctica de la lección divina, como se describe en este versículo, mostró que verdaderamente fueron "enseñados por Dios" en este sentido.

lo hacéis para con todos los hermanos que están en toda Macedonia Tesalónica era una próspera ciudad comercial y la capital de Macedonia (ver Introd . Cap. I.). Era el centro natural de las iglesias macedonias, incluidas Filipos y Berea, con otras comunidades que probablemente habían surgido alrededor de estas ciudades principales. Los cristianos de Tesalónica estaban usando su posición e influencia para el bien de sus hermanos a su alrededor, dando así prueba de que habían aprendido la gran lección de la gracia divina.

Silas y Timoteo, recién regresados ​​de Macedonia ( Hechos 18:5 ; ver cap. 1 Tesalonicenses 3:6 ), sin duda le habían dicho al Apóstol lo bien que cumplían con su deber hacia las Iglesias vecinas (comp. cap. 1 Tesalonicenses 1:7-8 y notas).

pero os rogamos que se exhorte a los hermanos ( RV ), como en 1 Tesalonicenses 4:1 (comp. nota, también sobre "consuelo", cap. 1 Tesalonicenses 3:2 ); misma palabra en 1 Tesalonicenses 4:18 , y cap. 1 Tesalonicenses 5:11; 1 Tesalonicenses 5:14 .

que aumentéis &c. Mejor traducido, que abundéis aún más ; el Apóstol repite la frase exacta empleada en 1 Tesalonicenses 4:1 , que retoma el verbo del cap. 1 Tesalonicenses 3:12 (ver notas).

En todas las virtudes cristianas es posible y deseable el crecimiento, pero el "amor fraterno" por encima de los demás es susceptible de un aumento constante e ilimitado. El Apóstol vuelve sobre este punto una vez más, en el cap. 1 Tesalonicenses 5:16 .

Filadelfia (amor-hermano) en griego común no fue más allá de su sentido literal. En el lenguaje cristiano se aplicó inmediatamente a los "hermanos" de la nueva vida en Cristo, aquellos que están unidos en el reconocimiento de Dios como su Padre (cap. 1 Tesalonicenses 1:1 , ver nota). compensación 1Jn 4,21; 1 Juan 5:1 , "Este mandamiento tenemos de él, que el que ama a Dios, ame también a su hermano.

… Cualquiera que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él.” La palabra vuelve a aparecer en Romanos 12:10 ; Heb 13:1; 1 Pedro 1:22 ; también en 2 Pedro 1:7 , donde en “hermano- amor" la caridad (o el amor ) se dirige a él "sufrió", como su principio espiritual y universal.

Del segundo tema de su "encargo", que el Apóstol felizmente puede despedir en pocas palabras, pasa al tercero: