2 Corintios 11:17

no según el Señor , es decir (1) según el ejemplo del Señor; véanse formas similares de expresión en 1 Corintios 3:3 ; 1 Corintios 15:32; 2 Corintios 1:17 ; 2 Corintios 10:3 (en griego); o (2) no inspirado por el Señor (cf.

1 Corintios 7:12; 1 Corintios 7:25 ; 1 Corintios 7:40 ). "Hay muchas cosas", menciona la guerra, la autodefensa, el resentimiento generoso "que no son exactamente posteriores a Cristo y, sin embargo, no son contrarias al Espíritu de Cristo.

" Robertson. "Por sí mismo no es según el Señor, pero se vuelve así por la intención". Crisóstomo. "Como un juramento, la alabanza propia puede ser necesaria bajo ciertas circunstancias, especialmente para aquellos que, como San Pablo, tienen la deberes públicos de un ministerio sagrado para cumplir ". Wordsworth. San Pablo estaba resuelto -por todos los medios para salvar a algunos" ( 1 Corintios 9:22 ).

Si hubo en Corinto quienes pusieron objeciones a sus ministerios, él los tomó en su propio terreno, y mostró que, por bajo e indigno que fuera ese terreno, aun allí no tenían suficiente justificación para su conducta. A menudo es necesario adoptar tal proceder, según el principio establecido por nuestro Señor en Mateo 7:6 .

Las apelaciones a los instintos espirituales superiores de los hombres que nunca han cultivado esos instintos son inútiles. Debemos tratar con la humanidad tal como es, y esperar así conducirla a convertirse en lo que actualmente no es. Y si se nos pregunta cómo vamos a saber cuándo andar "en pos del Señor" y cuándo condescender a la insensatez de la humanidad, la respuesta es, siempre que creamos concienzudamente que es para su beneficio.

en esta confianza de jactancia , es decir, en la que ahora voy a entrar. Cranmer traduce en este asunto de la jactancia ( substantia , Vulgate; substaunce , Wiclf y Rhemish). Así Crisóstomo. Pero parece mejor traducir como AV San Pablo considera lo que está a punto de decir como un estallido de necia confianza en sí mismo, ridículo en sí mismo, pero que se vuelve necesario por las ideas completamente bajas y carnales de muchos de sus conversos corintios.

Insensatos como son, espera redimirlos de su insensatez mostrándoles que posee incluso las cualidades a las que atribuyeron un valor tan exagerado, en mayor medida que aquellos por quienes lo habían abandonado.