2 Samuel 6:2

de Baale de Judá Generalmente se supone que Baale de Judá es otro nombre para Quiriat-jearim , que se llama Baala en Josué 15:9 ; 1 Crónicas 13:6 , y Kirjat-Baal en Josué 15:60 .

Aquí había permanecido el Arca desde su regreso del país de los filisteos ( 1 Samuel 7:1-2 ). Si la preposición " desde " es correcta, debemos suponer que el narrador pasa por alto el viaje a Quiriat-jearim, y habla sólo del regreso: pero esto parece improbable, y la mayoría de los comentaristas corrigen el texto de acuerdo con 1 Crónicas 13:6 y leer " a " .

Sin embargo, las versiones antiguas no toman las palabras como un nombre propio, sino que las traducen como " de los gobernantes " o " de los hombres, de Judá ", siendo la palabra la misma traducida como " hombres " en el cap. 2 Samuel 21:12 . Si esto es correcto, el nombre del lugar ha desaparecido del texto y debe restaurarse, de modo que el versículo diga: "Y David y todo el pueblo que estaba con él de los príncipes de Judá se levantaron y fueron a Baalah a criar, etc.” Esta parece haber sido la lectura encontrada por la LXX., aunque en parte malinterpretada por ellos, y tiene fuertes reclamos para ser considerada como el texto verdadero.

La identificación habitual de Kirjat-jearim con Kuryet-el-enab (ver nota en 1 Samuel 6:21 ) ha sido cuestionada últimamente por el teniente. Conder, quien propone ubicarlo en "Erma , cuatro millas al E. de Ain Shems (Beth-shemesh), en el borde del Wady-es-Surar o Valle de Sorek. El nombre "Erma corresponde a la forma Arim , que tomó el lugar del Jearim original en tiempos posteriores ( Esdras 2:25 ); la densa maleza que todavía cubre las colinas concuerda con el significado del nombre "ciudad de los bosques"; y la posición se adapta mucho mejor a los datos que el sitio de Kuryet-el-enab . Ver amigo. Expl. FondoCuarto de galón. Documento de octubre de 1881, pág. 261.

cuyo nombre, &c. Mejor, que es llamado por el Nombre, el nombre de Jehová de los ejércitos, que está sentado sobre los querubines. Cp. Dt 28:10; 1 Reyes 8:43 . "El Nombre" primero se escribe absolutamente, como al final de Levítico 24:16 , y luego se define más completamente como "el nombre de Jehová de los Ejércitos". En escritos judíos posteriores, "el Nombre" se usa comúnmente para significar a Dios, y especialmente como un equivalente del sagrado nombre Jehová, que podría no pronunciarse.

Se dice especialmente que el Arca es "llamada por el nombre de Jehová de los ejércitos", porque era el símbolo del pacto entre Jehová e Israel, y porque era el lugar donde Él principalmente escogió manifestarse mediante señales visibles a Su pueblo. . Cp. notas sobre 1 Samuel 4:4 ; 1 Samuel 4:21 ; y para el significado del título "Jehová de los Ejércitos" véase la Nota Adicional 1 Timoteo 1 Sam. pags. 235.