Daniel 8:11

E incluso hasta el príncipe de los ejércitos se engrandeció ] no solo subió a las estrellas, sino que en desafío impío mostró grandeza ( Daniel 8:4; Daniel 8:25 ), es decir, continuó sus actos de orgullo y presunción, incluso hasta el trono del príncipe de los ejércitos , es decir, del mismo Dios.

y le quitó (es decir, del príncipe de los ejércitos) el continuo (holocausto)] Así que el Heb. texto ( K'tib ): el heb. marg. ( Qrê ) tiene, y por él se quitó el continuo (holocausto) . La alusión es a la suspensión de Antíoco de los servicios del templo por tres años (1Ma 1:45; 1Ma 1:59; 1Ma 4:52 f.); véase más adelante Daniel 11:31 .Daniel 11:31

El holocausto diario es llamado en Éxodo 29:42 y en otros lugares el -holocausto continuo (es decir, que se repite diariamente)", lit. -el holocausto de continuación (heb. tâmîd )": de esta expresión, el holocausto diario -La ofrenda vino después Heb. ser mencionado simplemente como -el tâmîd "; y este uso se encuentra aquí, y en Daniel 8:12 ; Daniel 11:31 ; Daniel 12:11 . No aparece en ninguna otra parte del AT, pero es común en el Mishna, &c., donde la palabra incluso se usa en plural, -the tâmîds " (תמידין).

y el lugar de su santuario fue derribado o, por un cambio de puntos, que tiene el efecto de mejorar la sentencia, y derribado el lugar , etc. El Templo no parece haber sido literalmente "derribado" por Antíoco: pero sufrió severamente a manos de él: sus vasos sagrados fueron llevados (1Ma 1:21-23); el santuario es descrito como "devastado como un desierto ( 8: 39), y -hollado (καταπατούμενον)" (1Ma 3:45); y en 1Ma 4:38 leemos que cuando Judas y sus hermanos subieron al monte de Sión con el propósito de volver a dedicarlo, vieron el santuario desolado, el altar profanado, las puertas quemadas y la maleza creciendo. en el atrio como en un bosque o en una de las montañas, y las "cámaras de los sacerdotes derribadas" (cf. 8:48, -y edificaron el lugar santo (τὰ ἅγια), y las partes interiores de la casa").

lugar no es la palabra usual, sino una palabra más rara, principalmente poética, y que significa un lugar debidamente fijado o establecido , usado mayormente para referirse a la morada de Dios, ya sea en la tierra, Exo 15:17, 1 Reyes 8:13 , o en el cielo, Isa 18: 4, 1 Reyes 8:39 ; 1 Reyes 8:43; 1 Reyes 8:49 ; Salmo 33:14 , col.