Deuteronomio 21:4

los ancianos de esa ciudad Luc. omite

un valle con agua corriente, es decir, con un arroyo perenne, cp. Amós 5:24 (y ver la nota de Driver aquí). El agua corriente generalmente se explica como destinada a llevarse la sangre, pero no se menciona la sangre; a menos que así fuera en la ley original (ver nota introductoria). La idea primitiva era más bien la comprobación de un demonio o del espíritu del hombre muerto.

Cp. la creencia en la preferencia de los espíritus por los lugares secos ( Lucas 11:24 ) y su aversión al agua corriente (en tiempos modernos que los fantasmas no pueden cruzar puentes, por ejemplo, Tam o" Shanter ).

ni arado ni sembrado , por lo tanto no profanado por el uso común, y por lo tanto apto para un rito solemne. dillm (después de Ewald): -que la sangre empapada de la bestia, muerta vicariamente, no pueda ser descubierta en lo sucesivo por el cultivo de la tierra, sino más bien arrastrada por el arroyo". Véase, sin embargo, la nota anterior. Algunos objetan la imposibilidad de encontrar un valle baldío con un arroyo corriente, pero hay muchos así.

quebrará el cuello de la novilla El mismo procedimiento que J, Éxodo 13:13 ; Éxodo 34:20 , manda para el primogénito de un asno no redimido; cp. Isaías 66:3 , de un perro.

En estos casos no parece haber habido derramamiento de sangre como el que tuvo lugar en todos los sacrificios propiamente dichos. Esto es singular si la matanza de la vaquilla fue un piaculum . En la ceremonia original, ¿se concebía sólo como una pieza de magia simpática, simbólica de la ejecución del asesino, y D transformó esto en una expiación? O, por el contrario, ¿fue la ceremonia original un sacrificio, y D, en su principio de que el sacrificio era válido sólo en el Altar Único, lo redujo al nivel del trato del primogénito de un asno? En Levítico 4:13-21 (P), el piaculum por un pecado involuntario de toda la congregación, son también los ancianos quienes dan muerte a la víctima.