Deuteronomio 22:13-30

Seis leyes sobre casos de falta de castidad

De éstas las cinco primeras prescriben el procedimiento en materia penal: 1ª. De los Cargos de un Esposo contra Su Novia ( Deuteronomio 22:13-21 ); 2do. del adulterio ( Deuteronomio 22:22 ); 3er. De deshonrar a una Virgen prometida con su consentimiento ( Deuteronomio 22:23 f.

); 4to. De la Misma sin su consentimiento ( Deuteronomio 22:25-27 ); 5to. De la deshonra de una virgen no prometida ( Deuteronomio 22:28 f.); mientras que el sexto prohíbe el matrimonio con la esposa del padre (30 [ Deuteronomio 23:1 ]).

De los cinco primeros, cada uno abre de manera similar a cada uno del grupo Deuteronomio 21:15-23 , es decir, con un si , y de manera diferente a los del grupo Deuteronomio 22:1-12 , y comparten con el grupo anterior y con Deuteronomio 19:1-13 , y otras leyes, estas marcas: los ancianos son la autoridad pública, Deuteronomio 22:15 ss.

, cp. Deuteronomio 19:12 ; Deuteronomio 21:3 ; Deuteronomio 21:19 .; prójimo (no hermano , característico del Sg.

pasajes), Deuteronomio 22:24; Deuteronomio 22:26 , cp. Deuteronomio 19:4 y sig., Deuteronomio 19:11 ; Deuteronomio 19:14 ; campo ( sadeh ) en su sentido más amplio, Deuteronomio Deuteronomio 22:25; Deuteronomio 22:27 , cp.

Deuteronomio 21:1 ; y pecado digno de muerte ( ḥeṭ"-maweth ), Deuteronomio 22:26 , cp. Deuteronomio 19:6 ; Deuteronomio 21:22 .

Rara vez se usa la dirección directa a Israel y la forma varía. En las fórmulas finales, Deuteronomio 22:21; Deuteronomio 22:24 , es Sg. y Sg. también en el cuerpo de la cuarta ley, Deuteronomio 22:24 (a menos que esto sea editorial), pero Sam. LXX tiene Pl. En el cuerpo de la tercera ley, Deuteronomio 22:24 , es Pl.

Al considerar estas leyes sencillas, es justo recordar que con todas sus imperfecciones representan un avance en la ética social; una etapa ascendente en la lucha contra las prácticas degradantes y las pasiones animales de los hombres. El hecho de que no necesitemos algunos de ellos hoy se debe al hecho de que su aplicación bajo sanción religiosa fue necesaria en el momento de su origen. Sólo la ignorancia o la ingratitud pueden criticar su espíritu o su forma.