Deuteronomio 33:10

entre vosotros Lit. en ti

que le sucede de noche Véase Levítico 15:16 ; y arriba en Deuteronomio 20:7 .

juicios … ley Heb. Mishpaṭim … Torá cp. Deuteronomio 17:9 ss. El sacerdote anterior era maestro y juez ( Oseas 4:6 ; Miqueas 3:11 ); y de sus funciones estas también vienen primero aquí, y son seguidas por sus oficios en el ritual de expiación.

incienso Más bien humo de sacrificio ; porque en el Heb anterior. literatura, Isaías 1:13 ; 1 Samuel 2:16 ; Amós 4:5 ; Oseas 4:13 ; Oseas 11:2 , el sustantivo ḳeṭôreth (aquí ḳeṭôrah ) y el vb ḳiṭṭer se refieren siempre a tal humo y no al incienso.

Del uso del incienso en el culto de Israel no hay evidencia antes del siglo VII. antes de Cristo; Jeremias 6:20 parece considerar el incienso como una innovación. En Ta-anach, Sellin desenterró un altar de incienso que data de alrededor del 700 a. C. ( Tell Ta-annek , 75 ss., 109 s.) y en Gezer Macalister encontró otro entre los escombros del 1000 600 a.

c. (PEFQ, 1908, 211). See further Jerusalemi. 333, ii. 63 n. 2, 307 f., etc. The smokefrom the altar conveyed to the Deity in an ethereal form the portion of the sacrificial feast reserved for Him. This seems to have been the primitive idea of the process, and a trace of it survives here in the anthropomorphic phrase in thy nostrils (R.V. marg.), cp. Génesis 8:21; 1 Samuel 26:19, etc.

Pero más tarde el holocausto llegó a tener cada vez más una fuerza piacular; y su humo simbolizó a Israel la confesión de su pecado y su entrega de las vidas que Él se complació en aceptar en lugar de su culpabilidad y pérdida. Ningún sacramento podía ser más adecuado que éste, que probaba a la vez la muerte merecida por los culpables, la negrura y amargura de su pecado, y su desaparición en la infinita pureza de los cielos, la insondable misericordia del Cielo. Es este significado piacular el que está detrás de la LXX que traduce ἐν ὀργῇ σον, -en tu ira", porque en tus fosas nasales .

todo holocausto Véase Deuteronomio 13:16 (17).