Eclesiastés 1:5

El sol también surge Desde el punto de vista del pensamiento moderno, el sol podría parecer incluso más que la tierra como el tipo de existencia permanente, pero para el hebreo, que lo contemplaba en su aspecto fenoménico, no era así, y el sol en consecuencia. aparece como presentando no un contraste, sino un paralelo, a la mutabilidad humana y al trabajo sin resultado. Nos acordamos de la leyenda rabínica de Abraham mirando el sol y, cuando estuvo medio tentado de adorarlo, reprimió la tentación mirando cómo se ponía y diciendo: "El Dios a quien adoro debe ser un Dios que no se pone". Corán, Sur. 6. Iglesia Judía de Stanley , 1. Lect. 1.

se apresura a su lugar donde se levantó El significado principal del primero de los dos verbos es el del jadeo de quien viaja rápidamente. Aquí nuevamente tenemos que pensar en la creencia de que, entre la puesta y la salida del sol, el sol tuvo que realizar un largo viaje, como pensaban los griegos, por el gran río Océano, hasta regresar al punto donde había salido el día. antes de. Posiblemente se pensaba que las nubes y las nieblas de la mañana eran el jadeo del sol, como del "hombre fuerte" que "corre su carrera" ( Salmo 19:5 ).

Los paralelos se presentan en Salmo 19:5 ("se regocija como un hombre fuerte para correr una carrera") y aún más sorprendentemente en Virgilio, Georg . i. 250,

Nosque ubi primus equis Oriens adflavit anhelis,

Illic sera rubens accendit lumina Vesper.

"Y cuando a nosotros el sol con corceles jadeantes

Se apresura al amanecer, lejos de la estrella de la víspera

Allí enciende su lámpara incandescente".

compensación también Æn . xiii. 113.