Luego, algunos de los judíos vagabundos, exorcistas . Los mejores manuscritos. tienen " Y ciertos también , &c." Además de la fe real, aunque ignorante, de los conversos a la que se alude en Hechos 19:12 , algunos impostores, que no tenían fe, trataron de ganar más crédito por su malabarismo empleando los nombres de Pablo y Jesús.

Estos eran ciertos judíos que iban de un lugar a otro, profesando por encantamientos y hechizos para curar enfermedades. El AV "vagabundo" transmite en lenguaje moderno una censura moral, que probablemente estos hombres bien merecían, pero que no está en el griego. La versión Rev. ha adoptado el paseo , lo que le da el sentido del original. Leemos en Josefo ( Ant . viii. 2, 5) que "Dios le dio a Salomón habilidad contra los demonios para la ayuda y curación de los hombres.

Y arregló ciertos conjuros por los cuales se alivian las enfermedades, y dejó tras de sí formas de exorcismo , con las cuales hacen huir a los espíritus malignos vencidos de tal manera que nunca regresan. Y este método de curar prevalece mucho entre nosotros hasta el día de hoy.” Los judíos en Éfeso eran profesores de este pretendido arte de curar.

se encargó de invocar [Mejor, nombrar ] sobre los que tenían espíritus malignos el nombre del Señor Jesús . Desde una fecha temprana, la literatura tradicional de los judíos atribuía grandes efectos a la pronunciación del nombre divino incomunicable. Por medio de esto (dicen) fue que Moisés mató al egipcio, y Eliseo trajo destrucción sobre los niños burlones "en el nombre de Jehová". Podemos comprender, pues, que si se diera a conocer la fama de San Pablo, y se conectara el nombre de Jesús con su predicación y con los poderes concedidos, cómo estos hombres pretendieran poseer los mismos secretos con los que, como querían declarar, las curas fueron obradas.

diciendo: Os conjuramos por Jesús a quien Pablo predica Los textos más antiguos dan el singular, conjuro , y esto sin duda es correcto, porque las palabras serían pronunciadas solo por una persona, que estaba realizando el acto de exorcismo. Es fácil ver cómo la forma plural de la primera parte del versículo sugirió el cambio.

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