Hechos 19:13

Si leemos καὶ después de ἀπὸ (ver nota crítica), contrasta a los exorcistas judíos que se esforzaron por obtener este poder con aquellos como San Pablo que realmente lo poseían. περιερχ.: “vagabundo”, AV, la palabra tal como ahora se usa coloquialmente no expresa el griego; RV "pasear", Vulgata, circumeuntibus ; Blass hace circunvagantes . La palabra "vagabundo" se usa solo aquí en N.

T.: en el AT lo tenemos en Génesis 4:12 ; Génesis 4:14 , RV “errante”, y en Salmo 109:10 , RV “vagabundos”, cf. Milton, Paradise Lost , xi.

, 16. ἐξορκιστῶν : la palabra apunta a una clase de judíos que practicaban exorcismos como profesión, cf. José, Ant. , viii., 2, 5. El método habitual de exorcismo era la recitación de algún nombre o hechizo especial, y estos exorcistas judíos, habiendo visto el poder que Pablo ejercía al apelar al nombre de Jesús, se esforzaron por aprovechar la misma eficacia. . Sería difícil decir hasta qué punto estos exorcistas judíos emplearían los conjuros tan ampliamente en boga en un lugar como Éfeso, pero hay un pasaje notable en Justin Martyr en el que, aun admitiendo que un judío podría exorcizar un espíritu maligno por el Dios de Abraham, se queja de que, como clase, los exorcistas judíos habían adoptado las mismas supersticiones y ayudas mágicas que los paganos, el "exorcista", B.

D. 2, i., 1028. En la Didaché , iii., 4, está expresamente prohibido el uso de encantamientos y hechicerías, ya que conducían a la idolatría. ὁρκίζομεν : con acusativo doble = del conjurado y del que es conjurado, cf. Marco 5:7 ( 1 Tesalonicenses 5:27 ), ver Grimm-Thayer, sub v.

, cf. Deissmann, Bibelstudien , pág. 25 y sigs., para el uso constante del verbo en inscripciones en fórmulas de adjuración como aquí, ver más "Demon" y "Exorcist" para ejemplos de tales fórmulas, Hastings' BD, i., pp. 593, 812, y para los absurdos involucrados en ellos.