Isaías 26:20 a Isaías 27:13 . La Conclusión de la Profecía Isaías 26:20 retoma la conexión del discurso profético, interrumpido desde Isaías 25:8 ; y esto continúa hasta el final, roto solo por el pasaje lírico, Isaías 27:2-6 . El contenido, sin embargo, tiene un carácter algo mixto y las divisione... [ Seguir leyendo ]
El juicio sobre los poderes impíos de este mundo se representa simbólicamente como la destrucción de tres monstruos vivientes por la espada de Jehová. Se discute si la referencia es a la potencia mundial en general, a un solo imperio oa tres imperios separados. Suponiendo que sean distintos, el "Dra... [ Seguir leyendo ]
El verso probablemente diga así: EN AQUEL DÍA " ¡AGRADABLE VIÑA! CANTAD DE ELLA ". La fórmula introductoria (cf. cap. Isaías 25:9 ; Isaías 26:1 ) se reduce aquí a la simple nota de tiempo, "En aquel día"; la canción en sí comienza con las palabras "Viñedo agradable". Esto es preferible a hacer que l... [ Seguir leyendo ]
La canción de la viña, la contrapartida del cap. Isaías 5:1 ss. Este pasaje peculiar y desconcertante tiene poca relación con el contexto. Parece dividirse en dos estrofas; el primero ( Isaías 27:2 a) expresa la satisfacción de Jehová en su viña (la nación teocrática), el segundo ( Isaías 27:4 ; Isa... [ Seguir leyendo ]
_mantenlo_ mejor: SOY SU GUARDIÁN . Porque _regaré... guardaré_ , sustituyo RIEGO... GUARDO .... [ Seguir leyendo ]
_No hay furor en mí_ ni TENGO IRA . Estas palabras naturalmente van con la primera estrofa, expresando, como parece, el contentamiento de Jehová con la condición de Su viña. _quién establecería... batalla_ La frase "¿Quién dará?" es el conocido equivalente hebreo del latín _utinam_ , "¡Ojalá!" De a... [ Seguir leyendo ]
_O que se apodere de él, &c. _ DE LO CONTRARIO, DEBE APODERARSE DE MI FUERZA : lit. "mi fortaleza" o asilo: cf. 1 Reyes 1:50 ; 1 Reyes 2:28 . Se renuncia a la figura; la idea expresada es que la entrega incondicional a Jehová por parte de los impíos es la única alternativa a su aniquilación. Las do... [ Seguir leyendo ]
El verso está adjunto a la canción, pero no forma parte integral de ella. Se lee como en RV: EN LOS DÍAS VENIDEROS JACOB ECHARÁ RAÍCES , etc. Por una única elipsis se omite la palabra "días" en el original; de ahí la interpretación errónea de AV, "los que vienen". _y llenad de fruto la faz del mund... [ Seguir leyendo ]
Un llamado al arrepentimiento y reforma nacional. ¿Ha sufrido Israel el extremo del castigo Divino como lo han hecho sus opresores (7)? Hay un motivo de esperanza en la moderación desplegada por Jehová al castigar a Israel; se ofrece la perspectiva de la reconciliación final; y esta esperanza se rea... [ Seguir leyendo ]
Para el pensamiento cf. Jeremias 10:24-25 . Los interrogatorios implican, por supuesto, una respuesta negativa; Jehová _no_ ha herido a Israel como lo ha hecho con los que lo han herido. En la segunda pregunta la lectura de LXX. y Peshito debe preferirse a causa del paralelismo: ¿ HA SIDO ASESINADO... [ Seguir leyendo ]
Un verso muy difícil. La primera palabra en el Hebr. se supone que es una reduplicación contraída de _ṣěâh_ (la tercera parte de un efa); por lo tanto, "por seah y seah" = "en medida exacta", "impartir el castigo en cantidades cuidadosamente ajustadas" (Cheyne y Kay). Pero esto no puede ser correcto... [ Seguir leyendo ]
La condición de restauración y perdón. _Por lo tanto_ , apunta hacia atrás a la idea de Isaías 27:7 la moderación del castigo de Israel, mientras que _Por esto_ , es decir ("con esta condición") apunta hacia el final del versículo, la eliminación de los emblemas idólatras. _ser purgado _ SER EXPIAD... [ Seguir leyendo ]
_Sin embargo, la ciudad defendida... Verter_ con RV: PORQUE LA CIUDAD DEFENDIDA ESTÁ SOLITARIA, UNA HABITACIÓN DESIERTA (lit. "expulsada") Y ABANDONADA , etc. Los verbos están en tiempo presente.... [ Seguir leyendo ]
Una imagen de la desolación de Jerusalén, y la explicación de la misma. La opinión más común es que la misma ciudad hostil que en Isaías 25:2 ; Isaías 26:5 , pero la última parte de Isaías 27:11 debe referirse a Israel. Un paralelo parcial se encuentra en el cap. Isaías 42:19 ss.... [ Seguir leyendo ]
_vienen las mujeres_ y _les prenden fuego,_ es decir, vienen allí a recoger combustible. _un pueblo sin entendimiento_ (lit. "no un pueblo de discernimiento") porque no percibe que la liberación se retrasa únicamente por su continua impenitencia (cap. Isaías 44:18 ).... [ Seguir leyendo ]
_el Señor derribará... Egipto_ Más bien: JEHOVÁ TRILLARÁ DESDE LAS ESPIGAS DEL RÍO (el Éufrates) HASTA (LAS DEL) ARROYO DE EGIPTO , es decir, todo lo que crezca entre esos límites. El término "batir" se aplica tanto al batir las aceitunas del árbol ( Deuteronomio 24:20 ) como al batir el grano con u... [ Seguir leyendo ]
El regreso del exilio, una profecía del mismo carácter que el cap. Isaías 11:11-16 .... [ Seguir leyendo ]
_la_ ( A ) _gran trompeta_ Cf. cap. Isaías 18:3 ; Zacarías 9:14 ; Mateo 24:31 ; 1 Corintios 15:52 ; 1 Tesalonicenses 4:16 : 1 _ellos... que estaban a punto de perecer _ LOS PERDIDOS . _marginados_ Cfr . cap. Isaías 11:12 .... [ Seguir leyendo ]