Job 10:22

sin ningún orden Allí reina el Caos; cf. la hermosa descripción del efecto de la luz sobre la tierra, cap. Job 38:12-14 .

la luz es como la oscuridad La luz en esa región es

No hay luz, sino más bien oscuridad visible.

Los tres amigos de Job, firmes en su teoría tradicional y ajenos a los hechos o indiferentes a ellos, sostenían que el gobierno de Dios sobre el mundo era justo, con lo cual querían decir que Él recompensaba a los justos con el bien exterior y dispensaba sufrimientos severos solo a los grandes pecadores. Job estuvo de acuerdo con ellos en que esta debería ser la forma en que Dios gobernaría el mundo, y sería la forma en que un gobernante justo lo gobernaría.

Pero su propia experiencia y mucho de lo que podía percibir que ocurría en el mundo lo convencieron de que, de hecho, el mundo no estaba gobernado de esta manera. Este sentimiento no sólo perturbó sino que amenazó con transformar toda la idea de Dios que tenía Job. Sus sufrimientos insoportables y este pensamiento de la injusticia de Dios juntos sugirieron en su mente la concepción del Poder supremo en el mundo como una Fuerza omnipotente y cruel, que aplastaba todo, bueno y malo, por igual, y se burlaba de la desesperación de los inocentes.

Este es el tono de la mente de Job en el cap. 9, en el que no se dirige a Dios sino que habla de Él en una especie de soliloquio agitado, como fascinado por el espectro omnipotente e inmoral que su imaginación ha conjurado. La diferencia entre las formas de pensar de Job y las que prevalecen en nuestros días se puede ver fácilmente. En nuestros días hemos llegado a un ideal de Dios, al cual, si hay algún Dios, debe corresponder.

E incluso si tuviéramos la misma visión pesimista del mundo que Job, dudaríamos en creer que la concepción estaba encarnada en algún Ser; probablemente deberíamos concluir que no había Dios. Pero tal conclusión no podría sugerirse a una mente oriental. La existencia y la personalidad de Dios eran cosas de las que Job no podía dudar. Por lo tanto, no tuvo más remedio que investir a Dios con los atributos del mal que pensó que veía reflejados en el mundo.

Podría parecer que Job está ahora en el buen camino para renunciar a Dios, como Satanás había predicho que haría. Pero a Job no le resulta tan fácil renunciar a Dios. Y entra en un curso en el cap. 10 que, aunque al principio parece llevarlo un paso más allá en esta dirección, en realidad es el comienzo de un retroceso. Se esfuerza por poner ante su mente una visión de Dios tan amplia como le sea posible, a fin de que, al pensar en todo lo que sabe de Dios, pueda captar el final de alguna pista de sus calamidades.

Esto le hace darse cuenta de lo mucho que todavía está seguro de Dios. Y primero, no puede dudar de que Él es omnisciente y omnipotente ( Job 10:3-7 ). Pero va más allá. No puede dejar de ver en el cuidado y prodigiosa habilidad con que fue moldeado en todo su ser por las manos de Dios, no sólo sabiduría, sino una bondadosa Benevolencia, y en la preservación de su espíritu una Providencia que era buena.

Y se detiene en estas cosas, no con la frialdad de un filósofo que hace una inducción, sino con todo el fervor de una mente religiosa, que sentía que tenía comunión con el Ser cuya bondad experimentaba, y todavía anhelaba esta comunión. Sin embargo, el trato actual de Dios hacia él parecía estar en contradicción con todo esto. Así, Job equilibra a Dios contra sí mismo. Otros han hecho lo mismo, preguntándose si el orden del mundo se inclina hacia el lado de la benevolencia o del mal; y algunos se han declarado incapaces de responder.

Tan fuerte es el presente sentido de miseria de Job que concluye que el Gobernante universal es malo. Su trato actual con él muestra su naturaleza real, y su bondad anterior era solo aparente ( Job 10:13-17 ). Así, este singular método adoptado por Job de equilibrar a Dios contra Dios parece haberlo llevado aún más a la oscuridad.

Sin embargo, no hay otro método por el cual pueda alcanzar la luz; y aunque la balanza se incline en una dirección mientras tanto, poco a poco se inclinará en otra. Ver notas en el cap. Job 16:18 ss .