Se levanta de la cena , etc. O, de la cena: el artículo tal vez marca la cena como no ordinaria. "Este es el realismo de la historia de hecho... El cuidado con el que aquí, como en el relato de la limpieza del templo, se describen las sucesivas etapas de la acción, proclama el testigo presencial". S. p. 216. Uno no está dispuesto a renunciar a la opinión de que este acto simbólico tenía la intención, entre otros propósitos, de ser una reprensión tácita a los discípulos por la "contienda entre ellos, quién de ellos debería ser considerado el mayor" ( Lucas 22:24 ); y ciertamente, yo estoy entre vosotros como el que sirve” ( Juan 13:27 ) parece apuntar directamente a este acto.

Este punto de vista parece tanto más probable cuando recordamos que una disputa similar fue reprendida de manera similar, a saber. por acción simbólica ( Lucas 9:46-48 ). La disputa puede haber surgido sobre sus lugares en la mesa. Que S. Lucas sitúe la contienda después de la cena no es fatal para este punto de vista; no da ninguna nota de tiempo , y la lucha está singularmente fuera de lugar allí, inmediatamente después de la autohumillación de su Maestro y en medio de las últimas despedidas.

Por lo tanto, podemos creer, a pesar del arreglo de S. Lucas, que la lucha precedió a la cena. "Una cosa es clara, que S. Juan, si a estas alturas hubiera leído el Evangelio de S. Lucas, no lo ha copiado ni seguido. Procede con la misma peculiar independencia que hemos notado en él todo el tiempo". S. p. 215.

sus vestiduras O, Sus vestiduras superiores , que impedirían Sus movimientos.

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