Lucas 8:11

Os ha sido concedido captar estos misterios desvelados; a los demás sólo se les ha concedido captarlos bajo el velo de las parábolas.

para que viendo no vean y oyendo no entiendan . Estas palabras son difíciles y (sin insistir en el hecho de que la partícula ἵνα pierde en el griego posterior parte de su fuerza final ) no deben presionarse con un literalismo extravagante e irrazonable para que signifiquen que el objeto expreso de la enseñanza por parábolas era ocultar el mensaje del reino a todos excepto a los discípulos.

Esto habría sido poner la lámpara encendida debajo de un sofá o un celemín. Por el contrario, estaban dirigidas a las multitudes y las impresionaron profundamente, como han impresionado al mundo en todas las épocas, y han tenido el efecto, no de oscurecer la verdad, sino de traerla a una luz más brillante. La frase variante de San Mateo, " porque viendo no ven, etc.", nos ayudará a comprenderlo. Nuestro Señor quiso y quiso que las multitudes escucharan y entendieran, y este método despertó su interés y profundizó su atención; pero el beneficio resultante dependía únicamente del grado de su fidelidad.

Las Parábolas se parecían a la Columna de Fuego, que para otros era una Columna de Nube. Si escucharan con mera curiosidad intelectual o prejuicio endurecido, solo se llevarían la parábola misma, o alguna aplicación totalmente errónea de sus detalles menos esenciales; llegar a su significado real requería un autoexamen y una reflexión seria. Por lo tanto, las parábolas tenían un efecto cegador y endurecedor sobre los falsos, los soberbios y los obstinados, tal como lo había hecho la profecía en los días antiguos ( Isaías 6:9-10 , citado a este respecto en Mateo 13:14 : 14 , comp.

Hechos 28:26-27 ; Romanos 11:8 ). Pero la Profecía y la Parábola no crearon la dureza o la estolidez, sino que sólo la redujeron cuando existía como lo hacen todas las bendiciones y privilegios mal utilizados. Era sólo la falta de voluntad para ver lo que se castigaba con la incapacidad de ver. El castigo natural de la perversidad espiritual es la ceguera espiritual.

Nada puede ser mejor que la profunda observación de Lord Bacon, que "una parábola tiene un doble uso; tiende a encubrir y tiende a ilustrar una verdad; en el último caso parece diseñada para enseñar, en el primero para ocultar. "

"Aunque las verdades de la virilidad se unen oscuramente,

Profundamente asentado en nuestro marco místico,

Damos toda bendición al nombre

De Aquel que los hizo moneda corriente.

Porque la Sabiduría trata con los poderes mortales,

Donde la verdad en las palabras más cercanas fallará,

Cuando la verdad encarnada en un cuento

entrarán por las puertas humildes".

11 _ La semilla es la palabra de Dios Tenemos la misma metáfora en Colosenses 1:5-6 ; 1 Corintios 3:6 ; y una similar en Santiago 1:21 , "la palabra injertada "; 2E Ester 9:31 ; 2 Es 9:33, "He aquí, yo siembro mi ley en vosotros, y en vosotros dará fruto... pero los que la recibieron perecieron, porque no guardaron lo que en ellos fue sembrado".