Deuteronomio 15:1-6

(2) EL AÑO DE LA LIBERACIÓN ( Deuteronomio 15:1-6 )

Al final de cada siete años harás una liberación. 2 Y esta es la manera de la liberación: cada acreedor liberará lo que ha prestado a su prójimo; no la exigirá de su prójimo ni de su hermano; porque la liberación de Jehová ha sido proclamada, 3 Del extranjero podrás exigirlo; pero lo que tuviere con tu hermano, tu mano lo soltará. 4 Sin embargo, no habrá pobres contigo; (porque de cierto te bendecirá Jehová en la tierra que Jehová tu Dios te da en heredad para que la poseas), 5 con tal de que oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para cuidar de poner por obra todo este mandamiento que yo te mando aquí. día.

6 Porque Jehová tu Dios te bendecirá, como te ha dicho; y tú prestarás a muchas naciones, mas tú no tomarás prestado; y tú te enseñorearás de muchas naciones, pero ellas no se enseñorearán de ti.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 15:1-6

263.

Discuta las ventajas y desventajas de liberar a todos los acreedores cada siete años.

264.

¿Existe una distinción en las obligaciones legales y morales? Conversar.

265.

¿Se nos promete libertad de la pobreza si somos obedientes a Jehová?

266.

¿Cómo explicar el tratamiento de los extranjeros y otras naciones como en Deuteronomio 15:3 ; Deuteronomio 15:6 ?

267.

¿Existen leyes actuales como las de Deuteronomio 15:1-6 ? Al final de cada siete años concederás una liberación.

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 15:1-6

2 Y esta es la manera de la liberación: cada acreedor liberará lo que ha prestado a su prójimo; no la exigirá de su prójimo, de su hermano; porque se proclama la liberación del Señor.
3 Del extranjero lo puedes exigir; pero lo que tuviere con tu hermano [israelita] tu mano lo soltará.
4 Pero no habrá pobres entre vosotros, porque el Señor ciertamente os bendecirá en la tierra que el Señor vuestro Dios os da por heredad para que la poseáis,
5 con tal de que escuchéis atentamente la voz del Señor vuestro Dios, para hacer atentamente a todos estos mandamientos que yo os ordeno hoy.
6 Cuando el Señor tu Dios te bendiga como te ha prometido, entonces prestarás a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado; y dominarás a muchas naciones, pero ellas no se enseñorearán de ti.

COMENTARIO 15:1-6

Es interesante que varios de nuestros estados tienen leyes muy similares a este. Un hombre no puede ser retenido indefinidamente por una deuda, y en la mayoría de los estados, si el acreedor no cobra el dinero atrasado dentro de un número específico de años, el prestatario ya no es legalmente responsable de la deuda.

El año de la liberación aparentemente corresponde con el año sabático en que la tierra debía descansar y quedar en barbecho ( Éxodo 23:10-11 ; Levítico 25:1-7 ; Levítico 25:18-22 ) .

) En ese año iba a haber una remisión general de deudas. Fue un año mayorista de recuperación en todos los trimestres. Así como cada séptimo día debía ser un día de reposo, cada séptimo año debía ser un año de reposo.

¿Liberó esto permanentemente al deudor de su responsabilidad? Sobre esto, las críticas están divididas. Esto no implica que la deuda fuera a ser condonada, sino que el deudor no debía ser presionado para el pago. Una ley de que cada siete años se condonen las deudas, se habría frustrado, porque en tales condiciones nadie prestaría, y así no habría deudores (Pulpit). Del mismo modo, A.

Gosman afirma: La clara referencia al descanso o liberación de la tierra, que era para el año, y la fuerza de la palabra hebrea [ nagas ] traducida exacta, más correctamente instar o presionar, y todo el espíritu de la ley mosaica, que fue no destruir obligaciones de este tipo, sino proteger a los pobres y desafortunados contra una severidad u opresión indebidas, están todos a favor de la interpretación que considera la liberación como para el año.

Ya sea que la liberación fuera permanente o temporal, el israelita piadoso no debería haber dudado en prestar sin importar el año que fuera. Podría haber sido una tentación retener un préstamo de los necesitados en el quinto o sexto año cuando había pocas esperanzas de que lo pagaran, pero ¿era correcto que uno rehusara ayudar a su hermano? La enseñanza de Jesús va mucho más allá, instruyéndonos a dar a los necesitados por amor retribuido o no, Mateo 5:42 , Lucas 6:34-35 .

Por supuesto, esto no cancela la obligación moral y espiritual de cualquier cristiano de devolver todo lo que pide prestado. El impío toma prestado y no paga; Mas el justo hace misericordia, y da ( Salmo 37:21 ). Seguramente el sentido de responsabilidad de un cristiano en este ámbito va más allá del mero código civil.

Sobre la cuestión de si esta liberación es permanente o no, véanse más comentarios con Deuteronomio 15:7-11 , a continuación.

CONTIGO NO HABRÁ POBRES ( Deuteronomio 15:4 ) Eso es comparativamente. Si fueran obedientes y siguieran las instrucciones y los mandamientos de Dios, y si se siguieran las mismas instrucciones dadas aquí y en otros lugares con respecto a ayudar a los pobres, nadie pasaría frío ni hambre.

PORQUE JEHOVÁ TU DIOS TE BENDECIRÁ ( Deuteronomio 15:6 ) Las bendiciones de este versículo, como en otras partes de Deuteronomio, fueron prometidas y aseguradas a un Israel obediente .