Deuteronomio 15:4

_SALVO CUANDO NO HAYA POBRES ENTRE VOSOTROS; PORQUE JEHOVÁ TE BENDECIRÁ GRANDEMENTE EN LA TIERRA QUE JEHOVÁ TU DIOS TE DA EN HERENCIA PARA QUE LA POSEAS:_ Salvo cuando no haya pobres entre vosotros: aparentemente una cláusula calificativa añadida para limitar la aplicación de la declaración anterior; así que ese prestatario; mientras que está implícito que si fuera rico, la restauración del préstamo podría ser exigida incluso durante ese año. Pero las palabras pueden ser traducidas correctamente (como en el margen) a fin de que no haya pobres entre vosotros, es decir, que ninguno sea reducido a apuros y pobreza inconvenientes por la exacción inoportuna de deudas, en un momento en que no había trabajo ni productos, y que todos puedan disfrutar de comodidad y prosperidad, lo que será el caso a través de la bendición especial de Dios sobre la tierra, siempre que sean obedientes....

1-11 EEste año de liberación tipificaba la gracia del evangelio, en el cual se proclama el año aceptable del Señor; y por el cual obtenemos la liberación de nuestras deudas, es decir, el perdón de nuestros pecados. La ley es espiritual y pone restricciones a los pensamientos del corazón. Nos equivocamos si creemos que los pensamientos están libres del conocimiento de Dios y de Su corrección. Es un corazón verdaderamente malvado el que engendra malos pensamientos a partir de la buena ley de Dios, como lo hicieron aquellos que, porque Dios los había obligado a la caridad del perdón, negaron la caridad de dar. Aquellos que desean abstenerse del acto del pecado deben mantener fuera de sus mentes incluso el pensamiento mismo del pecado. Es una cosa terrible tener el clamor de los pobres justamente en contra de nosotros. No seas tacaño con tu hermano; no desconfíes de la providencia de Dios. L...

Versículo Deuteronomio 15:4 . _NO HABRÁ POBRES. _ Es decir, comparativamente; véase Deuteronomio 15:11 ....

El año de la liberación es sin duda idéntico al año sabático de la legislación anterior ( ss., y ss.), siendo aquí ampliado el mandato de la legislación anterior. La liberación probablemente fue por el año, no total y final, y se refería solo a préstamos debido a la pobreza (comparar , ). Sin embargo, aun así se encontró que la ley era demasiado estricta para la avaricia de la gente, porque era una de esas que los rabinos “hicieron sin efecto por sus tradiciones”. PORQUE SE LLAMA LA LIBERACIÓN DEL SEÑOR - Rendir, porque se ha hecho proclamación de la liberación del Señor. El verbo es imperso

EXPOSICIÓN EL AÑO DE LIBERACIÓN PARA EL BENEFICIO DE LOS DEUDORES Y LA EMANCIPACIÓN DE ESCLAVOS HEBREOS. LA SANTIFICACIÓN DEL PRIMER NACIDO DEL GANADO. Deuteronomio 15:1 A la prescripción de un diezmo para los necesitados se agrega una regulación para los deudores. Los israelitas no solo debían ayudar a los pobres, sino que debían abstenerse de lo que sería una dificultad y opresión para ellos. En consecuencia, los deudores no debían ser privados del beneficio del año sabático, ya que al cierre de cada séptimo año debía haber una liberación. Esto no implica que la deuda fuera a ser remitida, sino solo que el deudor no debía ser presionado para el pago. Como durante el año sabático la tierra yacía sin cultivar, y el deudor en consecuencia no ganaría nada, era razonable que no se le exigiera el pago. Una ley que debería remitir las deudas cada séptimo año, se habría

AHORRA CUANDO NO HABRÁ POBRES ENTRE USTEDES ,. Entonces tal ley no pudo tener lugar, no habría deudas para ser liberadas; para esto nunca fue diseñado para detectar a las personas ricas en el pago de sus deudas solo, o quienquiera que estuviera en una capacidad de modo, solo tal como eran realmente pobres, y no pudieron pagar; y supone que esto puede ser a veces el caso, que no había ninguno pobre en Israel, o necesitaba el beneficio de tal ley; Y, según el Targum de Jonathan, se sugiere que no habría ninguno, si fueran observantes de los mandatos de Dios: y algunos lo toman por una promesa, lo que hace que las palabras "sin embargo" C, a pesar de tal ley, a pesar de tal ley,. NO HABRÁ POBRES ENTRE USTEDES ; Pero entonces debe entenderse condicionalmente: otros interpretan esto como el fin de ser respondido por esta ley, "hasta el final, no puede haber pobres entre ustedes"; Al observa...

Capítulo quince, Al final de cada siete años harás una liberación ( Deuteronomio 15:1 ). Todas las deudas debían ser perdonadas en el séptimo año. Ahora, Ud. no debe volver a exigirlo después del séptimo año; no volverás a pedirlo sino para un extranjero o un extraño. Entonces puedes exigirlo de ellos. Pero de los hijos de Israel tenía que ser totalmente perdonado. Ahora, también si fuera, digamos, el sexto año, el séptimo año se acerca muy pronto y un tipo dice: "Oh, me gustaría pedir prestado algo de dinero", no deberías pensar en tu mente: "Oh, este es el sexto año, no se lo quiero prestar porque en ocho meses se me perdona, sabes. "Él dijo no pienses de esa manera. Si es pobre, adelante y dáselo. Ahora Dios está muy interesado en el bienestar de los pobres y que nosotros estemos interesados ​​en el bienestar de los pobres. Y aquí está protegiendo a los pobre

11. EL AÑO DE LA LIBERACIÓN Y LIBERACIÓN DE LOS ESCLAVOS HEBREOS CAPÍTULO 15: 1-18 _1. El año de la liberación ( Deuteronomio 15:1 )_ 2. La liberación de los esclavos hebreos ( Deuteronomio 15:12 ) Los pobres y los que no tienen posesión debían ser recordados con bondad y participar de las bendiciones. Vinculadas con esta ley están las leyes para no forzar y oprimir a los pobres, el año de liberación y la liberación de los esclavos. El gran año sabático, el séptimo, trajo la liberación. Ver Éxodo 23:10 y Levítico 25:2 . Aquí tenemos una exposición ampliada de la ley dada an

_No habrá pobres, etc. No debe entenderse como una promesa, que no debe haber pobres en Israel, como aparece en el vers. 11, donde aprendemos que el pueblo de Dios nunca estaría perdido para encontrar objetos para su caridad: pero es una ordenanza que todos deben hacer todo lo posible para evitar que ninguno de sus hermanos sufra las penurias de la pobreza y la miseria. (Challoner) --- Mendigo, no se expresa, aunque esté implícito en hebreo o en la Septuaginta, que conectan esto con el verso anterior, (Haydock) "porque (o salvo cuando) no habrá pobres entre ustedes"; como si los ricos no pudieran beneficiarse de la condonación de deudas._ (Vatable) --- Dios había hecho abundante provisión para los pobres. Podría haber evitado que cualquiera cayera en peligro. (Calmet) --- Pero él sufrió que esto ocurriera a veces, para probar las disposiciones tanto de los ricos como de los pobres. (Hayd...

Salvo cuando no haya pobres entre ustedes; porque el SEÑOR te bendecirá en gran manera en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da por heredad para que la poseas. Ver. 4. _Ahorre cuando no haya pobres. _] Aquí, como en varios otros lugares de la nueva traducción, el margen es mejor que el texto, ya que da una buena razón de la ley anterior, a fin de que no haya pobres entre ustedes, es decir, pobres extremos por sus exacciones. . De un acreedor cruel se dice, Sal 10: 9 que "acecha para atrapar al pobre; atrapa al pobre cuando lo lleva a su red", es decir, en bonos, deudas, hipotecas, como explica Crisóstomo. eso....