Deuteronomio 15:1-11

El año de la liberación es sin duda idéntico al año sabático de la legislación anterior ( ss., y ss.), siendo aquí ampliado el mandato de la legislación anterior. La liberación probablemente fue por el año, no total y final, y se refería solo a préstamos debido a la pobreza (comparar , ). Sin embargo, aun así se encontró que la ley era demasiado estricta para la avaricia de la gente, porque era una de esas que los rabinos “hicieron sin efecto por sus tradiciones”.

Porque se llama la liberación del Señor - Rendir, porque se ha hecho proclamación de la liberación del Señor. El verbo es impersonal e implica (comparar ) que “la solemnidad del año de la liberación” ha sido anunciada públicamente.

El extranjero no estaría obligado por la restricción del año sabático y, por lo tanto, no tendría derecho a sus remisiones y privilegios especiales. Podría ganar su renta habitual en el séptimo como en los otros años, y por lo tanto no está exonerado de la responsabilidad de pagar una deuda más en el uno que en los otros.

No hay inconsistencia entre esto y . El significado parece ser simplemente: “Debes liberar la deuda del año, excepto cuando no haya ningún pobre involucrado, contingencia que puede suceder, porque el Señor te bendecirá grandemente”. El objeto general de estos preceptos, como también del año del jubileo y de las leyes relativas a la herencia, es evitar la ruina total de una persona necesitada, y su desaparición de las familias de Israel por la venta de su patrimonio.

literalmente: “Cuídate de que no haya en tu corazón palabra vana” (comparar la nota de ).