C. NORMAS PARA TRABAJAR CON DIOS BAJO TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS Eclesiastés 4:1-16

1. Cómo trabajar bajo opresión Eclesiastés 4:1-3

TEXTO 4:1-3

1

Luego volví a mirar todos los actos de opresión que se hacían bajo el sol. Y he aquí vi las lágrimas de los oprimidos y que no tenían quien los consolara; y del lado de sus opresores estaba el poder, pero no tenían quien los consolara.

2

Así que felicité más a los muertos que ya están muertos que a los vivos que aún viven.

3

Pero mejor que los dos es el que nunca ha existido, que nunca ha visto la mala actividad que se hace bajo el sol.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 4:1-3

84.

¿Qué nueva desigualdad observa ahora Salomón?

85.

¿Qué frase calificativa ( Eclesiastés 4:1 ) impone las restricciones a esta actividad?

86.

Dar evidencia de que la opresión fue severa.

87.

¿Qué aumentó la tragedia de la opresión?

88.

¿Alguien consoló a los oprimidos?

89.

¿Quién recibió felicitaciones? ¿Por qué?

90.

¿Quién está mejor que los muertos o los vivos?

91.

¿Qué frase calificadora aparece de nuevo en el versículo tres?

PARAFRASE 4:1-3

Luego me volví para mirar de cerca todos los actos de opresión bajo el sol. Así como antes me había enfrentado al problema de la corrupción de la justicia, ahora veo la opresión de los indefensos. Fui testigo de las lágrimas de los oprimidos. Lo que agrava su tragedia es que no tienen a nadie que los consuele, y la autoridad está del lado del opresor. Ellos mismos no tienen vengador. Ambas injusticias eran lo más importante en mi mente, así que canté las alabanzas de los que ya estaban muertos.

Dije: Felicitaciones a los muertos que murieron hace mucho tiempo porque son más afortunados que los vivos que aún están vivos. Entonces se me ocurrió que el verdadero afortunado no es ni el muerto ni el vivo, sino el que nunca ha existido. Él está mejor que los dos porque su mente no se ha llenado con el conocimiento de las malas actividades que se hacen bajo el sol.

COMENTARIO 4:1-3

Eclesiastés 4:1 Miré de nuevo indica que está considerando el mismo tema en esta sección que estaba discutiendo en el capítulo tres. La nueva implica que se está considerando una nueva ilustración de la injusticia o las desigualdades de la vida. En dos ocasiones aparece en estos tres versículos la frase calificativa bajo el sol que indica que lo que se observa está fuera de los valores celestiales. El acto de injusticia social que ahora llama la atención de Salomón ilustra la vanidad de todas las cosas y esfuerzos terrenales.

Uno se enfrenta a un problema muy básico que es común a todos los hombres de todas las épocas: ¿Por qué los malvados prosperan ya menudo tienen la autoridad de su lado, mientras que los justos a menudo son pobres y sufren opresión? Dado que esta suele ser la situación, y parece ser así en Israel en este momento, uno llega a la conclusión errónea de que la maldad paga dividendos rentables mientras que la piedad resulta en pobreza y aflicción.

Si uno interpreta el significado aparte de los valores celestiales, las conclusiones podrían ser muy deprimentes. Las declaraciones extremas del Predicador en estos tres versículos deben entenderse bajo esta luz. Si uno no interpreta sus observaciones a la luz de las restricciones bajo el sol, encontrará que el Predicador se contradice a sí mismo más adelante en su mensaje. Sin embargo, Salomón sabía lo que sabemos acerca de la justicia de Dios.

Él sabía que Dios es paciente, longánime y correcto en todo Su trato con los hombres. Es desde este punto de vista que él escribe: Aunque el pecador haga cien veces el mal y pueda alargar su vida, yo sé que les irá bien a los que temen a Dios, a los que le temen abiertamente. Pero no le irá bien al hombre malo y no alargará sus días como una sombra, porque no teme a Dios ( Eclesiastés 8:12-13 ).

Debido a circunstancias similares hoy, una de las cosas más difíciles para el cristiano es mantener sus prioridades en orden. Hay ciertos valores que pertenecen al círculo interior, al lado del corazón, en la vida de uno. Al mismo tiempo, hay cosas que deben mantenerse en la periferia y desafiarse constantemente para evitar que erosionen los valores más verdaderos o invadan el círculo interno donde las cosas no tienen ningún derecho.

Sin embargo, ¿cuántas personas conoces que están viviendo vidas sin propósito simplemente porque se han dejado engañar por las riquezas de este mundo, o los placeres derivados de la participación en tales malas obras de injusticia que se encuentran con los ojos escrutadores del Predicador en nuestro texto? ? Las observaciones extremas de los versículos dos y tres serían las más plausibles del mundo si esta vida fuera todo lo que hay para vivir.

El joven abatido en la flor de su vida; la joven madre se quedó sin tutor, proveedor o acompañante; los pobres, abandonados ya menudo perseguidos por hombres malvados que engordan reteniendo lo que debería compartirse con los menos afortunados, o incluso a veces lo que les pertenece por derecho; todos ellos claman al vacío de vivir ya la futilidad de la vida que miles deben soportar sobre la faz de la tierra.

Sin embargo, tal era la situación detalladamente descrita por Santiago ( Eclesiastés 5:1-6 ), y en vista de todo lo que Jesucristo significa para el cristiano, pudo exhortarlos a la constancia y al gozo con las palabras: Tened también vosotros paciencia. ; fortaleced vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca. No os quejéis, hermanos, unos contra otros, para que vosotros mismos no seáis juzgados; he aquí el Juez está de pie a la puerta ( Santiago 5:8-9 ).

¿Qué es la opresión? En Eclesiastés 5:8 se nos instruye de nuevo a no escandalizarnos por tal opresión, ya que muy bien puede ser un lugar común entre nosotros. En cualquier sistema donde los hombres gobiernan a los hombres, la autoridad a menudo se corrompe. Puede ser que al cumplir las instrucciones necesarias del rey para realizar sus grandes obras (cf.

Eclesiastés 2:1-11 ), que el resultado fue el que ahora observa el Predicador. Había muchas áreas donde se podía violar la autoridad y tener lugar el proceso de corrupción. Con un rey tan obsesionado con el deseo del placer personal, muchas de esas violaciones de la justicia podrían pasar desapercibidas en todo el país.

La intensidad, y tal vez la influencia generalizada, de la opresión fue evidente en las lágrimas reales de los pobres. Si tan solo tuvieran un hombre justo que estuviera en una posición de autoridad para defender su causa. ¡Pero no! La autoridad está del lado de los que los persiguen. Podrían recurrir el uno al otro en busca de alguna palabra de aliento, pero esto sería un dolor que se convertiría en dolor. Necesitaban curación. Sin embargo, no había nadie para curarlos.


No es la imagen de un tirano despiadado que mantiene a todo el pueblo bajo la autoridad de su gobierno. Es más bien la imagen de un rey irreflexivo que sólo tiene su propio interés en el corazón y cierra los ojos a los gritos de los inocentes que son pisoteados en su búsqueda del placer y la satisfacción personal. Tal vez suficientes personas en la tierra estaban disfrutando de lo superfluo o desbordante de la riqueza del rey. En este caso, los que sufrieron no fueron lo suficientemente numerosos como para montar una rebelión significativa contra la maldad de los que estaban en lugares altos.

Eclesiastés 4:2 Cuando el Predicador contempló tal espectáculo, rápidamente decidió que los afortunados eran aquellos que ya habían muerto y no tenían que participar en esta parodia de justicia. Felicitar a los muertos es una descripción bastante dramática y pintoresca que demuestra que tal comportamiento sería en realidad cómico si no fuera tan serio.

Eclesiastés 4:3 Después de una contemplación más seria, decidió que hay alguien que está mejor que los vivos o los muertos, ¡y ese es el individuo que nunca ha nacido! No está hablando del aborto para cerrar la vida de uno antes de que vea la luz del día, sino más bien del que nunca concibió o posiblemente abortó (Eclesiastés 6:3 ). Tal persona nunca tendrá que deleitar sus ojos con las malas actividades que tienen lugar en medio de lo que una vez fue una nación destacada por su justicia y rectitud.

PREGUNTAS DE HECHO 4:1-3

154.

¿Qué indica miré de nuevo?

155.

¿Considera sus observaciones a la luz de los valores celestiales? Conversar.

156.

¿Qué problema básico se está considerando aquí?

157.

¿Qué verdad, compartida por el cristiano, explica Salomón en Eclesiastés 8:12-13 ?

158.

¿Escribe una lista de prioridades para ti mismo mientras vives la vida hoy? ¿Estaría dispuesto de manera diferente si todas las cosas se quitaran de la parte superior?

159.

¿Qué nos enseña Santiago que nos motiva a ser firmes?

160.

¿Cuál es la opresión de la que se habla en el versículo uno?

161.

¿Cómo podría explicarse tal opresión en la época de Salomón?

162.

¿Por qué el pueblo oprimido no pudo organizar sus fuerzas para protestar contra el mal?

163.

¿Tenían los oprimidos un solo hombre justo para defender su causa?

164.

¿Quién tenía la autoridad?

165.

¿Quiénes fueron los verdaderamente afortunados? (Cf. Eclesiastés 4:2 )

166.

¿Recomienda Salomón el aborto en el versículo tres?

167.

¿Qué maldad nunca será presenciada por los no nacidos?

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