2. Trabajar fuera del marco de la providencia de Dios resulta en frustración y derrota. Eclesiastés 3:9-22

TEXTO 3:9-22

9

¿Qué provecho tiene el trabajador de aquello en lo que se afana?

10

He visto la tarea que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen.

11

Ha hecho todo apropiado a su tiempo. También ha puesto la eternidad en el corazón de ellos, pero para que el hombre no descubra la obra que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin.

12

Sé que no hay nada mejor para ellos que alegrarse y hacer el bien en la vida,

13

además, que todo hombre que come y bebe ve el bien en todo su trabajo es don de Dios.

14

Sé que todo lo que Dios hace permanecerá para siempre, no hay nada que agregarle ni nada que quitarle, porque Dios ha obrado de tal manera que los hombres deben temerle.

15

Lo que ya fue, y lo que será, ya fue, porque Dios busca lo que pasó.

dieciséis

Además, he visto debajo del sol que en lugar de justicia hay iniquidad, y en lugar de justicia hay iniquidad.

17

Me dije a mí mismo, Dios juzgará tanto al justo como al impío, porque hay un tiempo para cada asunto y para cada acción.

18

Me dije a mí mismo acerca de los hijos de los hombres, ciertamente Dios los ha probado para que vean que no son más que bestias.

19

Porque el destino de los hijos de los hombres y el destino de las bestias es el mismo. Como muere uno, así muere el otro; en verdad, todos tienen el mismo aliento y no hay ventaja para el hombre sobre la bestia, porque todo es vanidad.

20

Todos van al mismo lugar. Todos vienen del polvo y todos vuelven al polvo.

21

¿Quién sabe que el aliento del hombre sube hacia arriba y el aliento de la bestia desciende hacia la tierra?

22

Y he visto que nada es mejor que el hombre sea feliz en sus actividades, porque esa es su suerte. Porque ¿quién lo llevará a ver lo que sucederá después de él?

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 3:9-22

72.

Explique por qué Eclesiastés 2:24 , Eclesiastés 3:1-8 y Eclesiastés 3:12 podrían ser una respuesta a la pregunta planteada en el versículo nueve.

73.

¿Qué ha dado Dios a los hijos de los hombres? (Cf. Eclesiastés 3:10 )

74.

Aunque Dios ha puesto en los hombres el deseo de conocer los caminos de Dios, ¿lo descubrirán? (Cf. Eclesiastés 3:11 )

75.

¿Cuál es el regalo de Dios? (Cf. Eclesiastés 3:12-13 )

76.

Explique lo que significa que Dios busca lo que ha pasado. (Cf. Eclesiastés 3:15 )

77.

¿Qué ocupa el lugar de la justicia y la rectitud?

78.

Tanto los justos como los malvados se presentarán ante Dios ¿por qué razón?

79.

¿Qué similitudes existen entre los hombres y las bestias? (Cf. Eclesiastés 3:19-20 )

80.

¿Qué diferencia entre los hombres y las bestias se sugiere? (Cf. Eclesiastés 3:21 )

81.

¿Sabe Salomón que el espíritu del hombre subirá cuando muera? (Cf. Eclesiastés 12:7 )

82.

¿Cuál es la suerte del hombre? (Cf. Eclesiastés 3:22 )

83.

¿Puede el hombre ver el futuro? Da evidencia para tu respuesta del texto.

PARAFRASE 3:9-22

Cuando el hombre participa en todos los acontecimientos de la vida, y se afana durante el poco tiempo que tiene para vivir aquí bajo el sol, ¿qué provecho tiene para tener en la mano? he estado alrededor He visto el trabajo que Dios ha asignado a los hijos de los hombres para ocuparlos mientras se afanan y trabajan durante su vida. Además, entiendo claramente que Dios arregla todo para el momento apropiado. De hecho, hay un tiempo y una estación específicos para cada asunto bajo el cielo.

Dios ha puesto en la mente de los hombres el deseo de saber y la capacidad de maravillarse acerca de todos los acontecimientos, pero los hombres son incapaces de descubrir o averiguar la obra de Dios desde el principio hasta el final. Sé que entre los hombres no hay nada mejor que encontrar placer y alegría en la vida. Sin embargo, Dios tiene un don para los hombres. No es entender los caminos misteriosos de Dios, sino ser feliz y encontrar placer en vivir y ver el bien en todo el trabajo de uno.

Otra cosa que admito de buena gana: todo lo que Dios haga perdurará, nada se puede agregar y nada se puede restar. Dios obra de esta manera consistente debido a Su misma naturaleza, y para que los hombres puedan admirarlo. Además, ¡considera esto! Dios se encargará de que la historia se repita. Lo que fue, ahora es; y lo que ha de ser, ya ha sido. (¿Hay algo de lo que se pueda decir, Mira esto, es nuevo?)
Miremos más de cerca bajo el sol.

Descubriremos cosas inquietantes. Vi en el lugar donde se debe encontrar la justicia que allí había maldad. Vi en el lugar donde debería haber un hombre justo, que había un malhechor. Me dije a mí mismo: ¡Cuidado, malhechor! Dios juzgará entre tú y el justo. Y también entiendo que hay un tiempo en que Dios juzgará cada deleite del hombre y cada obra. Me dije a mí mismo, Dios deja que las cosas sucedan para poder purificar a los hijos de los hombres.

En el tiempo de Dios, los verdaderos problemas se verán claramente y se revelarán las verdaderas actitudes de los hombres. Dios permite que los hombres vean que en sí mismos son solo animales. El hombre realmente no tiene ninguna ventaja sobre los animales. Ambos están sujetos al azar. Ambos sufren el mismo acontecimiento: la muerte les llega a ambos. Ambos tienen el mismo aliento. Ambos están sujetos a la futilidad. Ambos van al mismo lugar. Ambos vienen de la tierra, y ambos están regresando a la tierra.

¿Quién de vosotros puede decir que conoce el espíritu del hombre que sube a lo alto, o el espíritu de la bestia que desciende a la tierra?
Ahora estoy más convencido que nunca de que el hombre no puede hacer nada mejor que regocijarse en sus obras, hacer el bien en su vida y aprovechar al máximo cada día. Este es el lote del hombre. Ningún hombre puede ver lo que ocurrirá en el futuro. ¿Quién puede capacitar al hombre para ver lo que traerá incluso el mañana?

COMENTARIO 3:9-22

Eclesiastés 3:9 En este versículo, vemos un retorno a la pregunta original del libro (Eclesiastés 1:3 ). No es necesariamente la introducción del material que sigue, aunque esta proposición básica todavía está bajo consideración, sino que refleja todo lo que se ha dicho anteriormente.

Para el uso de beneficio o ventaja, véanse los comentarios sobre Eclesiastés 1:3 . Aquello en lo que se afana se refiere a todas las actividades del hombre que se mencionan en Eclesiastés 3:1-8 .

Eclesiastés 3:10 La experiencia personal de Salomón fue muy completa. Uno solo necesita revisar los detalles de su vida, como se menciona en los capítulos uno y dos, para estar convencido de que tiene razón al decir que ha visto las actividades de los hombres. Ha llamado la atención sobre las principales áreas de interés de los hombres y ha demostrado cómo cada generación se encuentra comprometida en las mismas actividades.

Él lo llama una tarea mala (penosa, lamentable) ( Eclesiastés 1:13 ; Eclesiastés 2:26 ), que ha ocupado a los hombres en cada generación. Declara que Dios ha dado la tarea a los hijos de los hombres, y en el siguiente versículo explica lo que quiere decir al decir que Dios la dio.

Eclesiastés 3:11 El autor de la canción retomó el tema de este versículo con las palabras: Todo es hermoso a su manera. Salomón declara que Dios hizo todo hermoso (apropiado) en su tiempo. Decir que Dios puso la eternidad en el corazón, es otra forma de decir que Dios dio a los hombres la tarea de ocuparse.

El significado de la palabra hebrea es ampliamente debatido. El contexto lleva a creer que se trata de un deseo que Dios ha puesto en el corazón de buscar y conocer. Hengstenberg escribe que la palabra nunca se usa excepto para el tiempo no medido. Algunos traducen la palabra mundo mientras que otros prefieren la idea de un sentido del infinito. Una traducción (The Anchor Bible) usa el término enigma para transmitir la idea que se pretende.

Todo hombre tiene el deseo de explorar el significado de todos los eventos de la vida, pero no está dentro de él descubrir las respuestas. Una sensación de asombro viene a la mente cuando uno piensa en el Creador (el Infinito), pero esto solo agrava sus frustraciones. La conciencia de las diferencias que existen entre los hombres y el resto de los seres creados por Dios no hace más que intensificar el deseo de sondear y descubrir más y más.

Sin embargo, se afirma claramente que el hombre no descubrirá la obra que Dios ha hecho. Para un estudio adicional sobre el deseo del hombre de saber y descubrir, estudie los siguientes pasajes de Eclesiastés: Eclesiastés 7:23-24 ; Eclesiastés 7:29 ; Eclesiastés 8:7 ; Eclesiastés 8:17 ; Eclesiastés 9:1 ; Eclesiastés 11:5 .

El principio y el final de la obra de Dios probablemente se refieren a la obra que Dios hace en relación con la vida de uno. Esto estaría en armonía con el siguiente versículo así como con Eclesiastés 3:1-9 . Algunos lo explican como la obra de Dios que se extiende de eternidad en eternidad, pero esto parece no estar en armonía con el propósito obvio del Predicador en esta sección. Debido a que la tarea es penosa, uno no debe atribuir la tarea misma a Dios. No es culpa de Dios que el hombre no tenga éxito en su investigación.

Eclesiastés 3:12-13 El ejercicio de cinco puntos que se sugiere aquí es al menos una clave para obtener algún beneficio de la vida, aunque sea muy escaso. Se instruye al hombre a (1) regocijarse, (2) hacer el bien, (3) comer, (4) beber y (5) ver el bien en su trabajo. Este mismo mensaje se enfatiza enEclesiastés 2:3 ; Eclesiastés 2:24 ; Eclesiastés 3:12-13 ; Eclesiastés 3:22 ; Eclesiastés 5:18 ; Eclesiastés 6:12 ; Eclesiastés 8:15 ; Eclesiastés 9:7 .

Esta recompensa se llama un regalo de Dios. A veces se habla de que viene de la mano de Dios ( Eclesiastés 2:24 ; Eclesiastés 5:19 ). Dios es reconocido como Aquel que provee. Cualquier cosa que uno incluya en su disfrute de la vida, debe ser con la aprobación de Dios.

Dos declaraciones claras sustentan esta verdad. Ellos son: Ve, pues, come tu pan con alegría, y bebe tu vino con un corazón alegre; porque Dios ya ha aprobado tus obras ( Eclesiastés 9:7 ). Y, Alégrate, joven, durante tu niñez, y deja que tu corazón sea agradable durante los días de la juventud. Y sigue los impulsos de tu corazón y los deseos de tus ojos. Pero sabed que Dios os traerá a juicio por todas estas cosas ( Eclesiastés 11:9 ).

Eclesiastés 3:14-15 No sólo todo lo que Dios ha hecho es hermoso, bueno y apropiado, sino que todo lo que Él hace es perfecto. Dios es un Ser completo, y por lo tanto tiene un orden completo en toda Su creación. Cuando uno se da cuenta de esto y mira más allá para ver la naturaleza de Dios, queda asombrado ante Él.

Cada una de las admoniciones y desafíos que el Predicador presenta en el libro se basa en la verdadera naturaleza de Dios. Por ejemplo, advierte a su audiencia cuando van al templo a adorar a Dios, que deben recordar que Dios está en el cielo y ellos en la tierra ( Eclesiastés 5:1-2 ). En otras palabras, son los seres creados mientras que Dios es el Creador.

Los hombres deberían reconocer que Dios es el Gobernador perfecto, completo y autorizado de Su mundo. Los hombres deben aprender a temer a Dios ( Eclesiastés 12:13 ).

Por eso, el cristiano aprecia la plenitud de Dios. Dice con el autor de Hebreos que Jesucristo es el mismo ayer y hoy, sí y por los siglos ( Hebreos 13:8 ). Ponemos nuestra confianza en la obra completa de Cristo ( Hebreos 9:28 ) que fue ofrecida una sola vez por nuestros pecados.

Confiamos en la completa soberanía de Dios ( Hechos 17:24 ). Permanecemos en Su completa sabiduría expuesta en el acto de la gracia salvadora. Pero para el lector de Eclesiastés en los días de Salomón, nada de las bendiciones que tenemos en Cristo se realizó. El contexto de este pasaje debe explicarse a la luz de la frustración expresada en los versículos diez y once.

A medida que el hombre experimenta rutinariamente los eventos de la vida, ve que las leyes de Dios están en completo control de los tiempos y las estaciones. Aprende a respetar a Dios por su consistencia y poder, pero no comparte el conocimiento que es sólo de Dios.

Algunos eventos parecen contradecir el control soberano de Dios y la integridad del orden en Su mundo. Sin embargo, la declaración, Dios busca lo que ha pasado, asegura al lector que cualquier violación de las reglas es solo temporal, ya su debido tiempo todo volverá al orden correcto como siempre ha sido.

Es precisamente de este problema del que habla ahora el Predicador. A lo largo de la sección restante de este capítulo, él se preocupa principalmente por una injusticia muy aparente: la maldad en lugar de la rectitud y la justicia. Luego extrae numerosas observaciones al respecto. En la primera sección del capítulo cuatro, se preocupa por otro problema. Esta vez es la opresión de personas inocentes con la autoridad del lado de los hombres malvados.

Él ilustra la violación de las reglas de Dios a través de dos ejemplos más. Uno tiene que ver con un deseo desmedido de riquezas terrenales, mientras que el otro habla de la inconstancia de los ciudadanos de la tierra. En cada situación, admite la futilidad de todo el asunto, y en vista de que Dios obra los tiempos y las sazones de la justicia, se resigna a que nada es mejor que que el hombre sea feliz en sus actividades. , porque esa es su suerte ( Eclesiastés 3:22 ).

La evidente corrupción en ambos lugares, alto y bajo, en todo el mundo no perturba la paz interior del cristiano. Tiene ventaja sobre el Predicador en Eclesiastés porque conoce al que trae la paz ( Juan 14:27 ). No se limita en su entendimiento al mensaje predicado a través de la naturaleza, sino que tiene la última palabra de Dios en la persona de Jesucristo ( Hebreos 1 ).

Eclesiastés 3:16 Hay pocas dudas en la mente del Predicador de que el control de Dios sobre Su mundo eventualmente arreglará todas las cosas, pero esta justicia debe tener su tiempo apropiado. Mientras tanto, la vida debe ser enfrentada por lo que es. Hay que soportarlo como viene. Esto lleva a algunas observaciones aleccionadoras.

Él discute una de esas observaciones aquí: el orden de Dios está siendo prostituido por la corrupción de los hombres malvados, y los malhechores tienen el control de las posiciones de autoridad. Así, la justicia se sacrifica en aras de la maldad.

Eclesiastés 3:17 que las leyes de Dios finalmente darán su propio fruto, reflexiona sobre el estado futuro de los malhechores y también de los justos. La traducción en la NASV parece estar diciendo que tanto el malvado como el justo caerán en el juicio de Dios.

Si bien esto es indudablemente cierto, la mejor interpretación es que Dios juzgará entre el impío y el justo. Es el hombre malvado el que está en apuros con Dios. La última parte del versículo habla del concepto total de que Dios hace que todo sea apropiado a su tiempo. Es en este contexto que el Predicador dice, porque hay un tiempo para cada asunto y para cada obra.

Eclesiastés 3:18-20 Tan intensa es la corrupción de la justicia que llega a la conclusión de que el hombre no es diferente de los animales en muchos aspectos. Dios ciertamente los ha probado, debe entenderse que Dios les ha dado suficiente oportunidad y tiempo para declarar su verdadero carácter. Las presiones de la autoridad y la responsabilidad ponen a prueba al hombre.

Algunos traducen probar como purificar, lo que implica que Dios espera pacientemente a través de las diversas experiencias de la vida hasta que separa, filtra y prueba a los hombres. La fuerza del texto original sufre alguna pérdida con la inserción de pero bestias, o especialmente pero como bestias, ya que la idea es que son bestias. Se podrían citar numerosas ilustraciones de la historia para verificar esta afirmación. Cuando el hombre es abandonado a sí mismo, sin el beneficio de la sabiduría celestial, prueba su naturaleza bestial.

Cuando Dios elige retener el castigo del pecado por un tiempo, el corazón del hombre se dispone a hacer el mal continuamente ( Eclesiastés 8:11 ).

Tenga en cuenta las similitudes entre los hombres y las bestias que se dan:

(1)

Ambos tienen el mismo destino: la muerte;

(2)

Ambos tienen el mismo aliento;

(3)

Ambos están sujetos a una vida corta (corrupción);

(4)

Ambos van al mismo lugar (tumba);

(5)

Ambos provienen del polvo;

(6)

Ambos vuelven al polvo;

(7)

Uno no tiene ventaja sobre el otro.

Uno puede ver claramente las diferencias entre hombres y bestias; este no es el problema. El propósito del Predicador es convencer a su audiencia de que una vez que los hombres comienzan a moverse en la dirección de la maldad y abandonan la justicia y la rectitud, se vuelven como bestias.

Eclesiastés 3:21 Este es un versículo difícil de traducir porque el hebreo tiene tres posibilidades. (1) Puede ser una pregunta (Eclesiastés 2:19 ); (2) Puede sugerir tal vez; o (3) De hecho afirma a través de una pregunta (Eclesiastés 8:1 ). La comprensión correcta, por lo tanto, vendrá a través de un estudio del contexto y, en este caso, un estudio del contexto mayor.

Hay pocas dudas de que Salomón está escribiendo a través de la inspiración. Además de declaraciones tales como 2 Timoteo 3:16 , existe la afirmación interna de Eclesiastés 12:11 . La diferencia en el destino del aliento o espíritu de la bestia y el hombre se enseña claramente en Eclesiastés 12:7 : entonces el polvo volverá a la tierra como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio.

Pero, no son las diferencias sino las similitudes las que están bajo consideración. Por lo tanto, no es una cuestión de debate en cuanto a las diferencias entre hombres y bestias, o de los destinos obvios de cada uno, pero lo que Salomón está diciendo es esto: ¿Quién puede entender sus espíritus? O para decirlo de otra manera, está diciendo: ¡Es difícil creer que el hombre pueda comportarse con características tan bestiales! ¿Quién puede entender el espíritu de cualquiera?

Eclesiastés 3:22 Esto haría que el pensamiento final del capítulo fuera una conclusión muy natural. El Predicador sabe que el espíritu del hombre volverá a Dios que lo creó. Esta no es su preocupación en este momento. Su pregunta se refiere al provecho que puede obtener quien tiene que vivir su vida en el corto espacio de tiempo y en los días difíciles que se avecinan (Eclesiastés 3:9 ).

Reconoce que la vida bajo el sol es una tarea penosa. Ahora admite que está lleno de injusticias sociales. Sabe que en el debido tiempo de Dios verá cómo obra Dios para traer justicia y orden, pero está lejos de él explicar los caminos de Dios. Solo está seguro de la consistencia de Dios y, por lo tanto, sobre la base de la actuación pasada de Dios, concluye que el hombre no debe preocuparse ni por lo que no sabe ni por lo que no puede cambiar.

A la luz de este razonamiento dice: Y he visto que nada es mejor que el hombre sea feliz en sus actividades, porque esa es su suerte. Porque ¿quién lo llevará a ver lo que sucederá después de él?

Algunos ven en el versículo veintiuno un simple reconocimiento por parte de Salomón de que algunos no se toman en serio las diferencias que existen entre los hombres y las bestias. Si bien esto no satisface el contexto, ofrece una idea que es necesaria. Hay muchas formas en que los hombres y las bestias son similares, pero también hay una gran forma en que difieren. Uno no puede leer el libro sin reconocer el desafío en cada página para superar las presiones erosivas de la vida y aprovechar al máximo la vida.

Uno es desafiado a ejercitar la sabiduría, adorar a Dios correctamente, demostrar benevolencia y recordar a Dios. Las diferencias entre hombres y bestias son obvias. Además, los pecadores no se asemejarían a las bestias. ¡Haría falta un predicador para hacer eso! El hombre que está bajo consideración en el versículo final de esta sección no es el malhechor. Él es el buen hombre. No puede ver el futuro ni los acontecimientos que le sobrevendrán, pero está convencido de que confiará en Dios y será feliz en las actividades del día.

Esto no significa que el Predicador no estará pronto en el valle de la desesperación, mirando de nuevo las actividades bajo el sol y señalando los acontecimientos desalentadores de la vida. Sin embargo, por el momento, tiene a sus lectores en un altiplano, recibiendo un soplo de aire fresco antes de descender una vez más a la realidad de la vida bajo el sol.

PREGUNTAS DE HECHO 3:9-22

136.

Salomón aclara que en esta sección está buscando hacer ¿qué? (Cf. Eclesiastés 3:9 )

137.

¿A qué tiene referencia lo que él trabaja? (Cf. Eclesiastés 3:9 )

138.

¿En qué sentido se puede decir que Dios da esta tarea a los hombres?

139.

¿Qué significa el término eternidad como se usa aquí? ¿Cuál crees que es el significado de la palabra en el contexto?

140.

¿Qué se entiende por principio y fin?

141.

¿Qué cinco cosas se le indica al hombre que haga si quiere mostrar una ganancia? (Cf. Eclesiastés 3:12-13 )

142.

Dé evidencia de Eclesiastés de lo que significa disfrutar de la mano de Dios con la aprobación de Dios.

143.

¿Qué lleva al hombre a admirar a Dios?

144.

¿Ha perdido Dios el control de Su mundo porque algunos eventos no están en armonía con Su voluntad expresa? Conversar.

145.

¿Cuál es el primer mal que es evidente para el Predicador? (Cf. Eclesiastés 3:16 )

146.

¿Serán juzgados tanto el impío como el justo? Conversar.

147.

Explicar el propósito de la prueba de los hombres. (Cf. Eclesiastés 3:18 )

148.

¿Qué implica purificar?

149.

¿Por qué se esfuerza tanto en mostrar las similitudes entre los hombres y las bestias?

150.

Lea el versículo veintiuno de diferentes traducciones. Da tres razones por las que el versículo es difícil de traducir.

151.

¿El debate aquí es sobre la naturaleza eterna del espíritu del hombre? Conversar.

152.

Escriba su propia paráfrasis del versículo veintidós.

153.

Enumera las razones por las que Salomón llegó a esta conclusión.