Eclesiastés 8:7

_PORQUE ÉL NO SABE LO QUE SERÁ; PORQUE ¿QUIÉN LE PODRÁ DECIR CUÁNDO SERÁ? _ PORQUE (HEBREO, kiy ( H3588 ), COMO ANTES: PORQUE) ÉL SABE, una ejemplificación de la "gran miseria" del hombre ( Eclesiastés 8:6 ). El pecador, al descuidar los tiempos (p. ej., "el tiempo aceptable y el día de salvación" 2 Corintios 6:2 ), es tomado por sorpresa por el juicio ( Eclesiastés 3:22 ; Eclesiastés 6:12 ;...

6-8 Dios, en sabiduría, nos ha mantenido alejado del conocimiento de eventos futuros, para que siempre estemos listos para los cambios. Todos debemos morir, ningún vuelo o escondite puede salvarnos, ni existen armas de resistencia efectiva. Noventa mil mueren cada día, más de sesenta por minuto y uno cada momento. ¡Qué solemne es el pensamiento! ¡Oh, que los hombres fueran sabios, que entendieran estas cosas, que consideraran su último fin! Solo el creyente está preparado para enfrentar la solemne convocatoria. La maldad, por la cual los hombres a menudo escapan a la justicia humana, no puede protegerse de la muerte....

CUANDO - O, como en el margen. Para el significado de este versículo, compare referencias marginales....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 8:1 Sección 5. No sirve de nada reprender o rebelarse; la verdadera sabiduría aconseja la obediencia a los poderes existentes y la sumisión a las dispensaciones de la Providencia. Sin embargo, un tirano opresivo puede demostrar que la retribución le espera. Eclesiastés 8:1 ¿Quién es como el sabio? es decir, ¿quién es igual al hombre sabio? La pregunta algo repentina ocurre naturalmente después de los resultados de la búsqueda de sabiduría mencionada al final del último capítulo. El pensamiento no es, como en Oseas 14:9 y Jeremias 9:12, "¿Quién es sabio?" pero ... Nadie se compara con

PORQUE NO SABE LO QUE SERÁ ,. O que "será" b; que alguna vez tendrá la oportunidad nuevamente que ha perdido, ni lo que es venir a continuación; ¿Qué estará en la mañana siguiente, o qué le sucederá en la parte restante de sus días?; ¿Con qué dificultad y tristezas se reunirá con él, o cuál será el caso y las circunstancias de su familia después de su muerte? PARA QUIEN LE PUEDE DECIR CUÁNDO SERÁ ? o "¿Cómo será" C? ¿Cómo será con él o con él?; Nadie que pretenda la astrología judicial, o al arte de la adivinación, o cualquier dispositivo, puede decirle lo que vendrá; Las cosas futuras solo son conocidas por Dios; Ninguno, pero puede decir lo que sin duda llegará a pasar; Ver Eclesiastés 3:22; Jarchi lo interpreta de un hombre que no está considerando lo que Dios lo llevará a juicio, y que ningún hombre puede decirle la venganza y el castigo que será...

¿Quién es como el sabio? ¿Y quién sabe la interpretación de una cosa? la sabiduría del hombre hace resplandecer su rostro, y la valentía de su rostro será mudada. Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey, y eso con respecto al juramento de Dios. No te apresures a irte de su vista; no te detengas en algo malo; porque él hace todo lo que le place. Donde está la palabra del rey, hay poder; ¿y quién le dirá: ¿Qué haces? ( Eclesiastés 8:1-4 ) El rey se erige como la autoridad. Realmente no puedes acercarte al rey y decirle: "Oye, ¿qué estás haciendo?" Y lo mismo es cierto de Dios. Pablo dijo: "¿Quién eres tú para decir al que te ha creado: '¿Por qué me has hecho así?'" ( Romanos 9:20 ). La soberanía del rey, que también habla de la soberanía de Dios. El que guarda el mandamiento no exp

CAPÍTULO 8 _1. Prudencia ante los reyes ( Eclesiastés 8:1 )_ 2. De los justos y los impíos ( Eclesiastés 8:11 ) 3. La conclusión ( Eclesiastés 8:14 ) Eclesiastés 8:1 . ¿Qué más había visto? ¿Cuáles fueron sus posteriores descubrimientos? Todavía es ferviente en elogiar la sabiduría, aunque había confesado "que estaba lejos de él". La sabiduría hace brillar el rostro y cambia la osadía del rostro. Advierte sobre los poderes gubernamentales en el mundo, insta a la prudencia y la sumisión. Es un agudo observador. Pero nada puede librar del poder de la tumba. El gober

_Pasado. Protestantes y Septuaginta, "eso será". (Haydock)_...

SECCION TERCERA La búsqueda del bien principal en riqueza y en la media áurea Eclesiastés 6:1 ; Eclesiastés 7:1 y Eclesiastés 8:1 En la sección anterior, Coheleth ha mostrado que el Bien Principal no se encuentra en esa Devoción a los asuntos de los Negocios que era, y sigue siendo, característica de la raza hebrea. Esta devoción se inspira comúnmente en el deseo de acumular una gran riqueza, en aras del estatus, la influencia y los medios de generoso disfrute que se supone que confiere; o por el deseo más modesto de asegurar una competencia, de permanecer en ese medio dorado de comodidad que no está oscurecido por temores acosadores de futuras penurias o necesidades. Por

Eclesiastés 7:19-8 Koheleth parece haber tenido la sospecha todo el tiempo de que su visión de la vida era mala. Él da a entender que lo había intentado para mejorar, pero no lo logró: "Dije, seré sabio, pero estaba lejos de mí". "Lejos queda" (así debería leer Eclesiastés 7:24 ) "Lejos queda lo lejos, y lo profundo queda lo profundo". I. Desde su punto de vista inferior, ahora se propone investigar el origen del mal. "Apliqué mi mente", dice, "para descubrir la causa de la maldad, el vicio y la locura". Lo encuentra, como él piensa, en la mujer. Con su don fatal de la belleza, a menudo atrae a los hombres a un destino más amargo que la muerte; y en el mejor de los casos, tiene una naturaleza superficial y desequilibrada, capaz de hacer mucho daño, pero incapaz de hacer ningún