Eclesiastés 8:3

_NO TE APRESURES A IRTE DE SU VISTA; NO TE DETENGAS EN ALGO MALO; PORQUE ÉL HACE TODO LO QUE LE PLACE. _ NO TE APRESURES. El hebreo (voz de Niphal: tibaaheel ( H926 )) significa literalmente, 'No te asustes, como para salir de Su vista'. El Piel tebaheel, que se lee en algunas copias, se usa más comúnmente como 'Date prisa'. Estar servilmente 'atacado por el terror' es característico del sentimiento del pecador hacia Dios: en vano trata, como Jonás ( Jonás 1:3 ), en un pánico apresurado, de huir de su vista ( Salmo 139:7 ); opuesto al 'rostro resplandeciente' de la confianza filial ( Ecles

1-5 Ninguno de los ricos, poderosos, honorables o consumados de los hijos de los hombres, es tan excelente, útil o feliz como el sabio. ¿Quién más puede interpretar las palabras de Dios o enseñar correctamente sus verdades y dispensaciones? ¡Qué locura debe ser para las criaturas débiles y dependientes rebelarse contra el Todopoderoso! ¡Qué números forman juicios erróneos y traen miseria a sí mismos, en esta vida y en la venidera!...

Versículo Eclesiastés 8:3 . _NO SE APRESURE._ Considero que los primeros cinco versículos son instrucciones para los cortesanos y los sirvientes más inmediatos de los reyes. Sé fiel a tu soberano. No te mantengas en lo malo. Si has obrado mal, no intentes justificarte ante él; es inútil; su poder es absoluto y hará lo que le plazca. Adoptará su propio punto de vista sobre el asunto, y lo mantendrá. El lenguaje de un soberano despótico siempre fue éste: Sic volo sic jubeo, stat pro ratione voluntas; _"Yo quiero esto. Ordeno esto. ¡Sin vacilación! Mi voluntad es ley"_. Por eso se añade aquí: _"Donde está la palabra de un rey, allí está el poder, la influencia, la autoridad y la espada. ¿Y quién puede decirle, actúe bien o mal: Qué haces? _ Eclesiastés 8:4.   No es extraño qu

SOPORTE NO ... - i. e., "No persista en la rebelión"....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 8:1 Sección 5. No sirve de nada reprender o rebelarse; la verdadera sabiduría aconseja la obediencia a los poderes existentes y la sumisión a las dispensaciones de la Providencia. Sin embargo, un tirano opresivo puede demostrar que la retribución le espera. Eclesiastés 8:1 ¿Quién es como el sabio? es decir, ¿quién es igual al hombre sabio? La pregunta algo repentina ocurre naturalmente después de los resultados de la búsqueda de sabiduría mencionada al final del último capítulo. El pensamiento no es, como en Oseas 14:9 y Jeremias 9:12, "¿Quién es sabio?" pero ... Nadie se compara con

NO SEAS APRESURADAMENTE PARA SALIR DE SU VISTA ,. Pero de la vista del rey de los reyes. No pienses en esconderte de él, porque no hay huyendo de su presencia, Salmo 139:7; Es mejor, cuando está bajo alguna consternación, ya que la palabra y significa una temible aprensión de su ira y indignación, para caer ante él, reconozca la ofensa, y ore por el perdón: y para este propósito es el Targum,. "Y en el momento de la indignación del Señor, no dejes de orar ante él; siendo aterrorizado (o preocupado) ante él, vaya y ore, y busque misericordia de él; ''. y con lo que acuerda la nota de Jarchi,. "No te preocupes, diciendo que te vas y libre de su presencia, a un lugar donde no gobierna, porque él gobierna en cada lugar. ''. Tal que interprete que esto de un rey terrenal supongamos que esto prohíbe a un hombre salir de la presencia de un rey en una mascota y pasió...

¿Quién es como el sabio? ¿Y quién sabe la interpretación de una cosa? la sabiduría del hombre hace resplandecer su rostro, y la valentía de su rostro será mudada. Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey, y eso con respecto al juramento de Dios. No te apresures a irte de su vista; no te detengas en algo malo; porque él hace todo lo que le place. Donde está la palabra del rey, hay poder; ¿y quién le dirá: ¿Qué haces? ( Eclesiastés 8:1-4 ) El rey se erige como la autoridad. Realmente no puedes acercarte al rey y decirle: "Oye, ¿qué estás haciendo?" Y lo mismo es cierto de Dios. Pablo dijo: "¿Quién eres tú para decir al que te ha creado: '¿Por qué me has hecho así?'" ( Romanos 9:20 ). La soberanía del rey, que también habla de la soberanía de Dios. El que guarda el mandamiento no exp

CAPÍTULO 8 _1. Prudencia ante los reyes ( Eclesiastés 8:1 )_ 2. De los justos y los impíos ( Eclesiastés 8:11 ) 3. La conclusión ( Eclesiastés 8:14 ) Eclesiastés 8:1 . ¿Qué más había visto? ¿Cuáles fueron sus posteriores descubrimientos? Todavía es ferviente en elogiar la sabiduría, aunque había confesado "que estaba lejos de él". La sabiduría hace brillar el rostro y cambia la osadía del rostro. Advierte sobre los poderes gubernamentales en el mundo, insta a la prudencia y la sumisión. Es un agudo observador. Pero nada puede librar del poder de la tumba. El gober

_Cara. Esto los cortesanos observan, mientras que muchos cristianos descuidan a Dios. --- Trabajo. No defiendas lo que se ha dicho o hecho mal._...

SECCION TERCERA La búsqueda del bien principal en riqueza y en la media áurea Eclesiastés 6:1 ; Eclesiastés 7:1 y Eclesiastés 8:1 En la sección anterior, Coheleth ha mostrado que el Bien Principal no se encuentra en esa Devoción a los asuntos de los Negocios que era, y sigue siendo, característica de la raza hebrea. Esta devoción se inspira comúnmente en el deseo de acumular una gran riqueza, en aras del estatus, la influencia y los medios de generoso disfrute que se supone que confiere; o por el deseo más modesto de asegurar una competencia, de permanecer en ese medio dorado de comodidad que no está oscurecido por temores acosadores de futuras penurias o necesidades. Por