Eclesiastés 8:15

_ENTONCES ALABÉ LA ALEGRÍA, PORQUE NO TIENE EL HOMBRE MEJOR DEBAJO DEL SOL QUE COMER, BEBER Y DIVERTIRSE; PORQUE DE SU TRABAJO QUEDARÁN LOS DÍAS DE SU VIDA QUE DIOS LE DA BAJO EL SOL. SOL. _ QUE COMER Y BEBER. No hay "mejor cosa", en cuanto a las cosas de esta vida, para el hombre "justo", cuyo principal bien es la religión, que disfrutar alegremente de los dones presentes de Dios. PORQUE ESO PERMANECERÁ CON ÉL, "permanecer", Hebreo, adherirse; no para siempre, sino que es el único bien seguro que se puede disfrutar de los trabajos terrenales (equivalente a "de su trabajo los días de su vida"). Aún así, el lenguaje se parece al precepto escéptico, introducido sólo para ser refutado. Pero la "alegría" elogiada es más probablemente la del santo alegre, quien, en lugar de inquietarse por aparentes anomalías, y quejándose descontento con justicia propia, como si fuera tratado inju

14-17 La fe sola puede establecer el corazón en esta escena mixta, donde los justos a menudo sufren y los malvados prosperan. Salomón elogió la alegría y la seguridad sagrada de la mente, que surgen de la confianza en Dios, porque un hombre no tiene nada mejor bajo el sol, aunque un hombre bueno tiene cosas mucho mejores que el sol, que sobria y afortunadamente usar las cosas de esta vida. de acuerdo a su rango. Él no quiere que tratemos de dar una razón por lo que Dios hace. Pero, dejando que el Señor aclare todas las dificultades en su propio tiempo, podemos disfrutar alegremente de las comodidades y soportar las pruebas de la vida; mientras que la paz de conciencia y la alegría en el Espíritu Santo permanecerán en nosotros a través de todos los cambios externos, y cuando la carne y el corazón fallarán....

Verso 15. _ENTONCES ALABÉ LA ALEGRÍA._ Estas son algunas más de las cavilaciones del objetor infiel: "Puesto que la virtud está frecuentemente bajo opresión, y el vicio triunfa en la salud, y los rollos en la riqueza, veo claramente que no debemos preocuparnos por las cosas futuras; y por lo tanto debemos regirnos por la máxima EDE, BIBE, LUDE. Post mortem nulla voluptas". Come, bebe y juega, mientras puedas; Porque tan pronto como la muerte haya detenido tu aliento, Nunca verás un día alegre....

MIRTH - Mejor, alegría o "alegría" (como en Eclesiastés 2:1). La palabra hebrea se aplica no solo a los placeres que surgen de los sentidos físicos, sino también con frecuencia a la alegría religiosa. El sentimiento de este versículo es una conclusión frecuente de la experiencia personal del escritor (comparar referencias marginales), y está injustamente acusado de epicureísmo. El Predicador tiene cuidado de exponer el placer como un regalo de Dios, para ser ganado por el trabajo, y recibido con agradecimiento al Dador, y para rendirle cuentas. Su estimación de los placeres de los sentidos se registra en Eclesiastés 7:2....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 8:1 Sección 5. No sirve de nada reprender o rebelarse; la verdadera sabiduría aconseja la obediencia a los poderes existentes y la sumisión a las dispensaciones de la Providencia. Sin embargo, un tirano opresivo puede demostrar que la retribución le espera. Eclesiastés 8:1 ¿Quién es como el sabio? es decir, ¿quién es igual al hombre sabio? La pregunta algo repentina ocurre naturalmente después de los resultados de la búsqueda de sabiduría mencionada al final del último capítulo. El pensamiento no es, como en Oseas 14:9 y Jeremias 9:12, "¿Quién es sabio?" pero ... Nadie se compara con

LUEGO HE ENCOMIABLE LA ALEGRÍA ,. Alegría inocente, una alegría del espíritu en cualquier condición del estado, los hombres son; Serenidad y tranquilidad de la mente, agradecimiento por lo que tienen, y un uso gratuito y cómodo de ello; Este el sabio elogió y recomendó a los hombres buenos, como mucho mejor que preocuparse por la prosperidad de los malvados, y la distribución aparentemente desigual de las cosas en este mundo, y porque no tenían tanto de ellos: como otros; quien aún tenía razones para estar agradecido por lo que tenían, y para levantar sus cabezas y ser alegre, y regocijarse con la esperanza de la gloria de Dios en otro mundo. El Targum lo interpreta de la alegría de la ley. PORQUE UN HOMBRE NO TIENE ALGO MEJOR BAJO EL SOL QUE COMER, Y BEBER, Y SER FELIZ ; de cosas terrenales no hay nada mejor que para un hombre de forma libre y alegre, con moderación y gratitud, para d...

¿Quién es como el sabio? ¿Y quién sabe la interpretación de una cosa? la sabiduría del hombre hace resplandecer su rostro, y la valentía de su rostro será mudada. Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey, y eso con respecto al juramento de Dios. No te apresures a irte de su vista; no te detengas en algo malo; porque él hace todo lo que le place. Donde está la palabra del rey, hay poder; ¿y quién le dirá: ¿Qué haces? ( Eclesiastés 8:1-4 ) El rey se erige como la autoridad. Realmente no puedes acercarte al rey y decirle: "Oye, ¿qué estás haciendo?" Y lo mismo es cierto de Dios. Pablo dijo: "¿Quién eres tú para decir al que te ha creado: '¿Por qué me has hecho así?'" ( Romanos 9:20 ). La soberanía del rey, que también habla de la soberanía de Dios. El que guarda el mandamiento no exp

CAPÍTULO 8 _1. Prudencia ante los reyes ( Eclesiastés 8:1 )_ 2. De los justos y los impíos ( Eclesiastés 8:11 ) 3. La conclusión ( Eclesiastés 8:14 ) Eclesiastés 8:1 . ¿Qué más había visto? ¿Cuáles fueron sus posteriores descubrimientos? Todavía es ferviente en elogiar la sabiduría, aunque había confesado "que estaba lejos de él". La sabiduría hace brillar el rostro y cambia la osadía del rostro. Advierte sobre los poderes gubernamentales en el mundo, insta a la prudencia y la sumisión. Es un agudo observador. Pero nada puede librar del poder de la tumba. El gober

_No es bueno para un hombre, etc. Algunos comentaristas piensan que el sabio aquí habla en la persona del libertino, representando las objeciones de estos hombres contra la divina Providencia, y las inferencias que extraen de allí, que luego se ocupa de refutar. Pero también se puede decir, que su significado es elogiar el uso moderado de los bienes de este mundo, preferiblemente a los cuidados y anhelos de los mundanos, su apego a la vanidad y la curiosidad, y zambullirse presuntuosamente en los caminos inescrutables de la divina providencia. (Challoner) (Cap. Ii. 24. y iii. 12., y Ecclesiasticus xv.) (Calmet) --- La felicidad no está apegada a la prosperidad temporal, ni los afligidos son siempre miserables. (Worthington)_...

SECCION TERCERA La búsqueda del bien principal en riqueza y en la media áurea Eclesiastés 6:1 ; Eclesiastés 7:1 y Eclesiastés 8:1 En la sección anterior, Coheleth ha mostrado que el Bien Principal no se encuentra en esa Devoción a los asuntos de los Negocios que era, y sigue siendo, característica de la raza hebrea. Esta devoción se inspira comúnmente en el deseo de acumular una gran riqueza, en aras del estatus, la influencia y los medios de generoso disfrute que se supone que confiere; o por el deseo más modesto de asegurar una competencia, de permanecer en ese medio dorado de comodidad que no está oscurecido por temores acosadores de futuras penurias o necesidades. Por