Eclesiastés 8:9

_TODO ESTO HE VISTO, Y HE PUESTO MI CORAZÓN EN TODA OBRA QUE SE HACE DEBAJO DEL SOL: HAY UN TIEMPO EN QUE UN HOMBRE SE ENSEÑOREA DE OTRO PARA SU PROPIO PERJUICIO. _ (HAY) UN TIEMPO EN EL QUE UN HOMBRE SE ENSEÑOREA DE OTRO PARA SU PROPIO PERJUICIO. El 'gobernante tiránico lastima' no sólo a sus súbditos, sino a sí mismo; así Roboam ( 1 Reyes 12:1 ): pero el "tiempo" de "dolor" se refiere principalmente a la ruina eterna, incurrida por "maldad", en "el día de la muerte", y el "tiempo" del "juicio". Hengstenberg explica, 'para daño de los gobernados' ( Proverbios 28:15 ). La opresión que sufren los piadosos sería una piedra de tropiezo para la fe, si se mira superficialmente. Pero Salomón dice: "Apliqué mi corazón (enten

9-13 Salomón observó que muchas veces un hombre gobierna sobre otro para su dolor, y que la prosperidad los endurece en su maldad. Los pecadores se engañan a sí mismos. La venganza viene lentamente, pero viene seguramente. Los días de un buen hombre tienen algo de sustancia; él vive con un buen propósito: los días de un hombre malvado son todos como una sombra, vacía y sin valor. Oremos para que podamos ver las cosas eternas como cercanas, reales y de suma importancia....

Versículo Eclesiastés 8:9 . _UN HOMBRE SE ENSEÑOREA DE OTRO PARA SU PROPIO PERJUICIO. _ Esto puede decirse de los gobernantes en general, que, en lugar de alimentar, esquilman al rebaño; tiranos y opresores, que llegan a un final prematuro por su mala gestión de los cargos del Estado. Todas estas cosas se refieren a los déspotas asiáticos, y siempre han sido más aplicables a ellos que a cualquier otro soberano del mundo. Eran déspotas y siguen siéndolo....

PARA SU PROPIO DOLOR - O, "para el dolor del sujeto". El caso sigue siendo el de un rey imprudente cuyo mandato se obedece Eclesiastés 8:2 incluso para el daño del hombre sabio que lo obedece....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 8:1 Sección 5. No sirve de nada reprender o rebelarse; la verdadera sabiduría aconseja la obediencia a los poderes existentes y la sumisión a las dispensaciones de la Providencia. Sin embargo, un tirano opresivo puede demostrar que la retribución le espera. Eclesiastés 8:1 ¿Quién es como el sabio? es decir, ¿quién es igual al hombre sabio? La pregunta algo repentina ocurre naturalmente después de los resultados de la búsqueda de sabiduría mencionada al final del último capítulo. El pensamiento no es, como en Oseas 14:9 y Jeremias 9:12, "¿Quién es sabio?" pero ... Nadie se compara con

TODO ESTO HE VISTO ,. Observado, tomado nota de, y considerado a fondo; Todo lo que se dice anteriormente, con respecto a la escasez de buenos hombres y mujeres, la caída de nuestros primeros padres, la excelencia de la sabiduría, la necesidad y la ventaja de mantener el mandamiento del rey, el tiempo y la manera de hacerlo, las consecuencias malignas que siguen Una falta de atención a estas cosas, la ignorancia de lo que es venir, y la inavozabilidad de la muerte. Y APLICÓ MI CORAZÓN A CADA TRABAJO QUE SE REALIZA BAJO EL SOL ; No tanto para las obras mecánicas y las operaciones manuales realizadas por hombres, en cuanto a obras morales o inmorales, y principalmente el trabajo de la providencia con respecto a los hombres buenos y malos, cuáles fueron las siguientes observaciones. [HAY] UN MOMENTO EN EL QUE UN HOMBRE GOBERNÓ SOBRE OTRO A SU PROPIO DAÑO ; o "el hombre gobernante sobre...

¿Quién es como el sabio? ¿Y quién sabe la interpretación de una cosa? la sabiduría del hombre hace resplandecer su rostro, y la valentía de su rostro será mudada. Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey, y eso con respecto al juramento de Dios. No te apresures a irte de su vista; no te detengas en algo malo; porque él hace todo lo que le place. Donde está la palabra del rey, hay poder; ¿y quién le dirá: ¿Qué haces? ( Eclesiastés 8:1-4 ) El rey se erige como la autoridad. Realmente no puedes acercarte al rey y decirle: "Oye, ¿qué estás haciendo?" Y lo mismo es cierto de Dios. Pablo dijo: "¿Quién eres tú para decir al que te ha creado: '¿Por qué me has hecho así?'" ( Romanos 9:20 ). La soberanía del rey, que también habla de la soberanía de Dios. El que guarda el mandamiento no exp

CAPÍTULO 8 _1. Prudencia ante los reyes ( Eclesiastés 8:1 )_ 2. De los justos y los impíos ( Eclesiastés 8:11 ) 3. La conclusión ( Eclesiastés 8:14 ) Eclesiastés 8:1 . ¿Qué más había visto? ¿Cuáles fueron sus posteriores descubrimientos? Todavía es ferviente en elogiar la sabiduría, aunque había confesado "que estaba lejos de él". La sabiduría hace brillar el rostro y cambia la osadía del rostro. Advierte sobre los poderes gubernamentales en el mundo, insta a la prudencia y la sumisión. Es un agudo observador. Pero nada puede librar del poder de la tumba. El gober

_Herir. Aquellos que son despreciados en situaciones elevadas, podrían haber sido felices en la oscuridad._...

SECCION TERCERA La búsqueda del bien principal en riqueza y en la media áurea Eclesiastés 6:1 ; Eclesiastés 7:1 y Eclesiastés 8:1 En la sección anterior, Coheleth ha mostrado que el Bien Principal no se encuentra en esa Devoción a los asuntos de los Negocios que era, y sigue siendo, característica de la raza hebrea. Esta devoción se inspira comúnmente en el deseo de acumular una gran riqueza, en aras del estatus, la influencia y los medios de generoso disfrute que se supone que confiere; o por el deseo más modesto de asegurar una competencia, de permanecer en ese medio dorado de comodidad que no está oscurecido por temores acosadores de futuras penurias o necesidades. Por