Eclesiastés 8:4

_DONDE ESTÁ LA PALABRA DE UN REY, HAY PODER: ¿Y QUIÉN LE DIRÁ: ¿QUÉ HACES? _ DONDE LA PALABRA DE UN (EL) REY (ES, HAY) PODER. La misma "Palabra" de Dios es "poder". Así que la Palabra del Evangelio. Maurer traduce (Baasher), 'Porque la palabra del Rey es poderosa'. ¿QUIÉN LE PUEDE DECIR, ninguno es de mayor autoridad, para pedirle cuentas. La Escritura no atribuye tal poder arbitrario a los reyes terrenales....

1-5 Ninguno de los ricos, poderosos, honorables o consumados de los hijos de los hombres, es tan excelente, útil o feliz como el sabio. ¿Quién más puede interpretar las palabras de Dios o enseñar correctamente sus verdades y dispensaciones? ¡Qué locura debe ser para las criaturas débiles y dependientes rebelarse contra el Todopoderoso! ¡Qué números forman juicios erróneos y traen miseria a sí mismos, en esta vida y en la venidera!...

EXPOSICIÓN Eclesiastés 8:1 Sección 5. No sirve de nada reprender o rebelarse; la verdadera sabiduría aconseja la obediencia a los poderes existentes y la sumisión a las dispensaciones de la Providencia. Sin embargo, un tirano opresivo puede demostrar que la retribución le espera. Eclesiastés 8:1 ¿Quién es como el sabio? es decir, ¿quién es igual al hombre sabio? La pregunta algo repentina ocurre naturalmente después de los resultados de la búsqueda de sabiduría mencionada al final del último capítulo. El pensamiento no es, como en Oseas 14:9 y Jeremias 9:12, "¿Quién es sabio?" pero ... Nadie se compara con

DONDE LA PALABRA DE UN REY [ES, HAY] PODER ,. O "Dominio" Z. La autoridad va junto con su palabra de mando; Y hay una magistratura inferior, un poder subordinado debajo de él, listo para ejecutar su voluntad en el rebelde y desobediente. Jarchi lo interpreta, la Palabra del Dios Sagrado Bendito; y el Targum, la palabra de ese rey que gobierna sobre todo el mundo; Donde viene su palabra de doctrina, no solo en Word, es con poder: su palabra escrita es rápida y poderosa; La palabra de su evangelio predicó es el poder de Dios para la salvación; O está acompañado de poder para iluminar las mentes oscuras, acelerar los pecadores muertos, desacoplar las orejas sordas, suavizar los corazones duros y entregar a los hombres de la esclavitud del pecado y Satanás; Hace a los hombres, de enemigos, amigos para Dios, Cristo y buenos hombres; Los transforma por la renovación de sus mentes, y las comod...

¿Quién es como el sabio? ¿Y quién sabe la interpretación de una cosa? la sabiduría del hombre hace resplandecer su rostro, y la valentía de su rostro será mudada. Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey, y eso con respecto al juramento de Dios. No te apresures a irte de su vista; no te detengas en algo malo; porque él hace todo lo que le place. Donde está la palabra del rey, hay poder; ¿y quién le dirá: ¿Qué haces? ( Eclesiastés 8:1-4 ) El rey se erige como la autoridad. Realmente no puedes acercarte al rey y decirle: "Oye, ¿qué estás haciendo?" Y lo mismo es cierto de Dios. Pablo dijo: "¿Quién eres tú para decir al que te ha creado: '¿Por qué me has hecho así?'" ( Romanos 9:20 ). La soberanía del rey, que también habla de la soberanía de Dios. El que guarda el mandamiento no exp

CAPÍTULO 8 _1. Prudencia ante los reyes ( Eclesiastés 8:1 )_ 2. De los justos y los impíos ( Eclesiastés 8:11 ) 3. La conclusión ( Eclesiastés 8:14 ) Eclesiastés 8:1 . ¿Qué más había visto? ¿Cuáles fueron sus posteriores descubrimientos? Todavía es ferviente en elogiar la sabiduría, aunque había confesado "que estaba lejos de él". La sabiduría hace brillar el rostro y cambia la osadía del rostro. Advierte sobre los poderes gubernamentales en el mundo, insta a la prudencia y la sumisión. Es un agudo observador. Pero nada puede librar del poder de la tumba. El gober

_¿Entonces? Los reyes orientales gobiernan con dominio absoluto, Proverbios xvi. 14._...

SECCION TERCERA La búsqueda del bien principal en riqueza y en la media áurea Eclesiastés 6:1 ; Eclesiastés 7:1 y Eclesiastés 8:1 En la sección anterior, Coheleth ha mostrado que el Bien Principal no se encuentra en esa Devoción a los asuntos de los Negocios que era, y sigue siendo, característica de la raza hebrea. Esta devoción se inspira comúnmente en el deseo de acumular una gran riqueza, en aras del estatus, la influencia y los medios de generoso disfrute que se supone que confiere; o por el deseo más modesto de asegurar una competencia, de permanecer en ese medio dorado de comodidad que no está oscurecido por temores acosadores de futuras penurias o necesidades. Por

Eclesiastés 7:19-8 Koheleth parece haber tenido la sospecha todo el tiempo de que su visión de la vida era mala. Él da a entender que lo había intentado para mejorar, pero no lo logró: "Dije, seré sabio, pero estaba lejos de mí". "Lejos queda" (así debería leer Eclesiastés 7:24 ) "Lejos queda lo lejos, y lo profundo queda lo profundo". I. Desde su punto de vista inferior, ahora se propone investigar el origen del mal. "Apliqué mi mente", dice, "para descubrir la causa de la maldad, el vicio y la locura". Lo encuentra, como él piensa, en la mujer. Con su don fatal de la belleza, a menudo atrae a los hombres a un destino más amargo que la muerte; y en el mejor de los casos, tiene una naturaleza superficial y desequilibrada, capaz de hacer mucho daño, pero incapaz de hacer ningún

Donde está la palabra de un rey, hay poder; y ¿quién le dirá: ¿Qué haces? Ver. 4. _Donde está la palabra de un rey, hay poder. _] _Ibi dominatio. _Tiene manos largas y puede alcanzarte a gran distancia, como lo hizo Mitrídates cuando con una sola carta mató a ocho mil ciudadanos de Roma que estaban esparcidos por su reino por el bien del comercio. _a_ De modo que Selimus, el gran turco, en venganza por la pérdida sufrida en la batalla de Lepanto, pensó una vez en haber dado muerte a todos los cristianos de sus dominios, en número infinito. _b_ Se informa que Carlos IX de Francia causó la muerte de treinta mil de sus súbditos protestantes en un año, 1572 d.C. Véase Daniel 5:19 . _¿Y quién le dirá: ¿Qué haces? _] a saber, sin peligro. ¿Qué seguridad hay en tomar un oso por los dientes o un león por la barba? No me atrevo a discutir, dijo el filósofo al