Isaías 64:8-12

5. SOLICITUD DE VERIFICACIÓN

TEXTO: Isaías 64:8-12

8

Mas ahora, oh Jehová, tú eres nuestro Padre; nosotros somos el barro, y tú nuestro alfarero; y todos nosotros somos obra de tu mano.

9

No te enojes mucho, oh Jehová, ni te acuerdes de la iniquidad para siempre: he aquí, mira, te rogamos, pueblo tuyo somos todos.

10

Tus santas ciudades se han convertido en un desierto, Sión se ha convertido en un desierto, Jerusalén en una desolación.

11

Nuestra santa y hermosa casa, donde te alabaron nuestros padres, es quemada a fuego; y todos nuestros lugares placenteros están asolados.

12

¿Te refrenarás de estas cosas, oh Jehová? ¿callarás y nos afligirás con mucha dureza?

CONSULTAS

una.

¿Hay un cambio de actitud aquí?

b.

¿Es Jerusalén una desolación al momento de escribir esto?

C.

¿Cuál es su hermosa casa?

PARÁFRASIS

Ahora, Señor, te suplicamos que intervengas directamente y alivie nuestras circunstancias actuales porque, Primero, solo Tú eres nuestro Padre. Somos barro y Tú eres nuestro Formador o Alfarero, el que nos formaste con Tu propia mano. No deberías estar tan enojado con nosotros, o seguir acusando nuestros pecados, Señor, porque te rogamos que recuerdes que somos tus hijos. Segundo, las ciudades y aldeas de Tu tierra consagrada (incluso Sión, Jerusalén, la ciudad donde mora Tu presencia) están siendo profanadas, profanadas y arruinadas por Tus enemigos.

Y si no se detienen, nuestro hermoso templo, Tu casa, donde nuestros antepasados ​​te adoraron, está casi arruinado por el fuego de nuestros enemigos. Toda nuestra hermosa y pacífica tierra se convertirá en un lugar de desolación y ruina. En vista de todo esto, ¿retendrás Tu juicio sobre nuestros enemigos y te abstendrás de intervenir por nosotros y permitirás que sigamos siendo afligidos?

COMENTARIOS

Isaías 64:8-9 PROPIEDAD: Esta última sección de la petición de Sión, nacida de su inquietud, es una súplica para que Jehová verifique Su relación con ella. Ofrece dos motivos que cree que deberían impulsar a Jehová a actuar e intervenir directamente para aliviar sus circunstancias. Primero, el Señor debe actuar inmediatamente y sobrenaturalmente, a favor de ella, porque no tienen otro Padre que Jehová.

El énfasis está en Su paternidad exclusiva. La sintaxis hebrea literal sería, Y, aun así, Padre nuestro eres, barro somos y Tú eres el formador de nosotros, y obra de Tu mano somos todos nosotros. A pesar de su inmundicia y su pecado, Jehová los formó como el alfarero forma el barro. Ahora recurren a esa relación como último recurso. Esta no fue siempre su actitud. Una vez rehusaron admitir la relación alfarero-barro (cf.

Isaías 29:16 ; Isaías 45:9-10 )! Fue entonces cuando pensaron que no necesitaban ayuda. ¡Pero ahora es una historia diferente! ¡ Ahora suplican Su misericordia y Su ayuda inmediata y directa porque de repente se han dado cuenta de que Él es el único Padre que tienen!

Antes de dar gracias a Dios por no ser como esa gente, recordemos que indudablemente hemos sido tan arrogantes y luego tan indefensos como ellos en un momento u otro de nuestro andar cristiano. Todos nosotros hemos tratado, con Pedro, de caminar solos en el tormentoso mar de la vida alguna vez; Todos nosotros probablemente hemos clamado cuando comenzamos a hundirnos, ¡Señor, sálvame! (cf. Mateo 14:29-31 ).

Pero en realidad, ¡aquí es donde Dios nos quiere! ¡Aquí es donde Él quería a Sion! Él no podía salvarlos hasta que ellos le permitieran hacerlo. Por supuesto, la mayoría de nosotros queremos que Él nos salve ahora mismo y de acuerdo con nuestro programa humano. Pero Jehová no solo es omnipotente, es omnisciente. Su conocimiento de lo que necesitamos y cuando lo necesitamos es perfecto. Él es de hecho nuestro Padre perfecto.

Una traducción literal del versículo nueve diría: No te enojes, oh Jehová, hasta la fortaleza, y no te acuerdes eternamente de nuestro pecado. En otras palabras, están suplicando que Jehová no lleve a cabo Su ira con tanta fuerza como es capaz de hacerlo. ¡Eso los destruiría! Su súplica es que ellos son Su pueblo. Su llamamiento es que Jehová verifique su estatus como Su pueblo escogido interviniendo y salvándolos del cautiverio inminente.

Jehová los librará del cautiverio y verificará su elección como hijos Suyos cuando hagan su parte para verificar su relación con Él mediante la obediencia a Su voluntad como deben hacerlo los hijos. ¿Los reclamará Jehová como hijos? ¡Sí, cuando lo reclaman como Padre! ¿Verificará que son Suyos? ¡Sí, cuando verifiquen que Él es de ellos! ¡Él los librará! ¡Sí, cuando le permitan hacerlo y cuando sea mejor para Él hacerlo! ¡ Ezequiel ( Ezequiel 20:1-49 ) predice esto mismo! ¡Dios tiene un remanente y Él verificará Su propiedad!

Isaías 64:10-12 OMNIPOTENCIA: El segundo motivo que Sion cree que debería impulsar a Jehová a actuar de inmediato a su favor es el continuo saqueo de las ciudades y aldeas de Judá por parte de los asirios. Este saqueo continuo presagia un día aún más desastroso cuando el Templo puede ser incendiado y la misma ciudad santa, la hermosa Jerusalén, puede ser invadida y arruinada por las hordas paganas.

¡Era evidentemente tan inminente que el profeta habló de ello como si ya estuviera sucediendo! Jerusalén y el Templo no fueron completamente destruidos y quemados hasta el año 586 cuando Nabucodonosor arrasó toda la ciudad (cf. Jeremias 52:13 ). Isaías no está escribiendo después del hecho sino usando el presente predictivo.

La declaración en Isaías 64:12 resume y enfatiza el punto que Sion está suplicando la necesidad de una intervención inmediata y directa de Jehová para librarla de sus enemigos. Dios no debe permitir que la tierra y las personas que llevan Su nombre sean profanadas para que Su nombre no sea profanado en todo el mundo. Jehová ha actuado en el pasado para vindicar Su poder y glorificar Su nombre; ¿Permanecerá ahora en silencio? La palabra hebrea khesheh se traduce paz en Isaías 64:12 , pero más literalmente significa silencio.

La palabra hebrea usual para paz es shalom. La frase -ad-me-'od que significa, ... hacia la fuerza. se repite en este verso. En vista del continuo saqueo de las ciudades y la inminente destrucción de Jerusalén y el Templo, ¿seguirá Jehová guardando silencio y afligiendo a Judá con tanta severidad? De hecho, lo hará mientras Judá siga caminando en pecado. Uno solo tiene que leer Jeremías y Ezequiel para saber que Judá no solo continuó sino que empeoró en su pecado y rebelión (cf.

Ezequiel 5:5-6 ; Ezequiel 8:7-18 ) hasta que finalmente Jehová retiró Su gloria de ella por completo ( Ezequiel 11:22-25 ).

Por el bien de Su nombre y la fidelidad de un pequeño remanente, Jehová liberó a Su pueblo de su cautiverio y reedificó su ciudad y su templo. Sin embargo, la Jerusalén reconstruida y el templo de Zorobabel fueron edificios temporales usados ​​por el Señor para el fin último que buscaba y que era una morada de Dios en el Espíritu ( Efesios 2:22 ), la iglesia del Señor Jesucristo.

En la iglesia la presencia del Señor habita ahora y para siempre. Una Jerusalén terrenal y un templo terrenal ahora no tienen importancia para Dios y Su pueblo. Los que le adoran ahora y para siempre, adoran en Espíritu y en verdad (cf. Juan 4:19-26 ).

PRUEBA

1.

¿Cuál es el objetivo de la petición de Sión en estos versículos?

2.

¿A qué relación apela Sion en su súplica?

3.

¿Quiere Dios que los hombres lleguen a tal impotencia como la que Sion exhibió aquí?

4.

¿Por qué Sion le recuerda al Señor lo que está sucediendo en las ciudades?

5.

¿Liberó Dios alguna vez a Sion?

6.

¿Cuál fue la liberación final de Dios?