Jeremias 20:14-18

C. Maldición Jeremias 20:14-18

TRADUCCIÓN

(14) ¡Maldito sea el día en que nací! ¡El día en que mi madre me dio a luz, no sea bendito! (15) Maldito el hombre que dio la buena noticia a mi padre, diciendo: ¡Te ha nacido un hijo! y lo alegró sobremanera. (16) Y que ese hombre sea como las ciudades que Dios destruyó y no se arrepintió; que oiga un grito en la mañana y un grito de batalla al mediodía; (17) porque no me mató desde el vientre para que mi madre sea mi sepultura y su vientre tenga una gestación eterna. (18) ¿Por qué salí del vientre para ver aflicción y dolor para que mis días terminaran en vergüenza?

COMENTARIOS

Desde la cima de la montaña de la fe victoriosa, Jeremías se sumerge repentina, inesperada e inexplicablemente en el abismo de la desesperación y la autocompasión. Su mirada ha caído repentinamente del Juez Justo que reina arriba a los hombres malvados que conspiran contra él aquí abajo. Su canto de alabanza se ha convertido en un amargo lamento. Como Job ( Jeremias 3:3-12 ) antes que él maldice el día de su nacimiento ( Jeremias 20:14 ).

Cuando llegó la noticia de que había nacido un hijo, el padre de Jeremías se alegró mucho. Que irónico. El padre se regocija por el nacimiento de alguien que viviría una vida de tragedia. Maldito el hombre que trajo la buena nueva a mi padre, clama el profeta ( Jeremias 20:15 ). Él desea que este mensajero experimente el juicio de Sodoma y Gomorra.

Él espera que este mensajero escuche el grito de los aterrorizados habitantes de la ciudad cuando el enemigo venga a romper las paredes en las horas de la mañana del día. Él espera que al mediodía este hombre escuche el grito de guerra sediento de sangre de los invasores mientras saquean la ciudad ( Jeremias 20:16 ). ¿Por qué tal maldición sobre este mensajero anónimo? Porque debió matarme cuando nací o simplemente dejarme en el vientre de mi madre ( Jeremias 20:17 ).

Jeremías simplemente no podía entender por qué Dios le permitiría nacer solo para sufrir tanta angustia, dolor, angustia y desgracia ( Jeremias 20:18 ).

¿Fue correcto que Jeremías maldijera el día de su nacimiento? Es fácil para quien no ha experimentado las persecuciones de Jeremías condenarlo. Aquellos que han pasado por pruebas similares pueden empatizar con él. La experiencia de Jeremías aquí podría compararse con la del profeta Elías. Después de descender del triunfo del Monte Carmelo, Elías se sentó bajo su enebro de depresión ( 1 Reyes 19:4 ). Ambos profetas tuvieron momentos de fortaleza en el Señor; ambos tuvieron momentos de debilidad en la carne. Ambos hombres eran meramente vasijas de barro que Dios pudo usar para Su gloria.

¿Cómo es posible que tal maldición pudiera seguir inmediatamente después de la gozosa confianza de Jeremias 20:13 ? Algunos argumentarían que Jeremias 20:14-18 ha sido dislocado y no pertenece aquí. Esto no es necesario.

Tampoco es necesario postular un intervalo de tiempo entre Jeremias 20:13 y Jeremias 20:14 . Cualquier santo que aparta su mirada del Señor aunque sea por un momento puede ser engullido por la autocompasión y la desesperación. Este pasaje es la revelación brutalmente franca y honesta de un alma torturada.

Dichos pasajes indican que, de todos los profetas del Antiguo Testamento, Jeremías es probablemente el más humano y también el más heroico,[216] Los hombres de Dios estarán siempre en deuda con Jeremías por registrar estas líneas autobiográficas porque ponen en relieve la gracia de Dios. Pecador, débil y frágil como demostró ser Jeremías, Dios podía perdonarlo y aún usarlo. El Señor no rechaza a Su siervo por este arrebato momentáneo.

[216] CR Erdman, The Book of Jeremiah and Lamentations (Westwood, NJ: Revell, 1955), págs. 46, 47.