Juan 11:38-46

EL QUE ESTABA MUERTO SALIO

Texto 11:38-46

38

Jesús, pues, de nuevo gimiendo en sí mismo, viene al sepulcro. Ahora bien, era una cueva, y una piedra yacía contra ella.

39

Jesús dice: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que estaba muerto, le dice: Señor, a estas alturas el cuerpo se descompone; porque ha estado muerto cuatro días.

40

Jesús le dice: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?

41

Así que quitaron la piedra. Y alzando Jesús sus ojos, dijo: Padre, te doy gracias porque me has oído.

42

Y sabía que siempre me oyes; mas por causa de la multitud que está alrededor, lo dije, para que crean que tú me enviaste.

43

Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera!

44

El que estaba muerto salió, atado de pies y manos con vendas; y su rostro estaba vendado con una servilleta. Jesús les dijo: Desatadlo, y dejadlo ir.

45

Muchos, pues, de los judíos que vinieron a María y vieron lo que hacía, creyeron en él.

46

Pero algunos de ellos se fueron a los fariseos y les contaron las cosas que Jesús había hecho.

Consultas

una.

¿Por qué Jesús siguió gimiendo?

b.

¿Por qué Jesús dijo que Marta vería la gloria de Dios?

C.

¿Cuál fue el propósito del fuerte pregón, Juan 11:43 ?

Paráfrasis

Al escuchar estas expresiones de dolor y duda, Jesús volvió a gemir profundamente dentro de sí mismo mientras se acercaba a la tumba. Ahora bien, la tumba de Lázaro era una tumba tipo cueva excavada en la roca de la ladera y una enorme piedra redonda fue rodada contra su abertura. Entonces Jesús mandó a algunas personas: ¡Quiten la piedra del sepulcro! Pero Marta, hermana del muerto, dijo: ¡Señor, ya habrá hedor de descomposición porque ha estado en la tumba cuatro días! Jesús le respondió: ¿No te dije, Marta, que si tienes fe en mí verás manifestada la gloria de Dios? Mientras algunos quitaban la piedra del sepulcro, Jesús miró hacia el cielo y oró: Padre, te doy gracias porque me has oído.

Sé que siempre me escuchas, pero he orado esto especialmente por estas personas que están aquí para que crean que tú me has enviado. Y cuando hubo orado, Jesús llamó a gran voz: ¡Lázaro, sal fuera! Entonces salió el hombre que había estado muerto, con las manos y los pies atados con ropa de entierro y con un velo de entierro atado alrededor de su rostro. Entonces Jesús mandó, Libérenlo de los envoltorios del entierro y déjenlo ir.
Al ver lo que Jesús había hecho, muchos de los judíos que habían acompañado a María al sepulcro creyeron en Él. Pero algunos de ellos corrieron a los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho.

Resumen

Jesús realiza uno de sus mayores milagros. Tanto amigos como enemigos son testigos de ello. En muchos se fortalece la fe en Jesús como Hijo de Dios. En otros, el milagro se convierte en una ocasión para entregarlo a aquellos que han jurado matarlo.

Comentario

Después de escuchar la duda expresada por los presentes ( Juan 11:37 ) y llegar a la tumba, la agitación de espíritu que se apoderó de Su alma antes ( Juan 11:33 ) lo hizo gemir por dentro nuevamente. Nuestro Señor se conmovió profundamente durante esta experiencia con sus amados amigos de Betania.

John inserta otra de sus notas incidentales, pero gráficas, que nos ayuda a familiarizarnos con esta familia. El lugar de enterramiento de la familia (la tumba de Lázaro) probablemente fue excavado en piedra. Era como una cueva en la ladera de una colina, no como un agujero en el suelo. Las tumbas tipo cueva generalmente estaban disponibles solo para los ricos, ya que solo los ricos podían permitirse el lujo de excavarlas en la roca. Hay otros indicios de que esta familia era una de los medios financieros por encima del promedio (cf.

Juan 12:1-3 ). Estas tumbas excavadas en la ladera de una colina generalmente estaban selladas con una enorme piedra circular (pero plana) que descansaba en una especie de canal a lo largo del cual se hacía rodar hacia adelante y hacia atrás según fuera necesario para poder entrar.

Jesús no había terminado de ordenar, quita la piedra de la entrada, cuando Marta, en un momento de emociones encontradas, protestó. Sin duda, la impropiedad de abrir la tumba para permitir que ojos curiosos observaran el cuerpo ya en descomposición provocó, en parte, su protesta. Pero la respuesta de Jesús indica que su fe también vacilaba. En el clima palestino, y en vista de la mecánica del entierro en ese día, no pasó mucho tiempo para que la descomposición se estableciera en los cadáveres.

Los muertos fueron enterrados casi inmediatamente después de la muerte. Por supuesto, los hebreos (y todos los demás pueblos desde entonces) nunca pudieron duplicar las artes de embalsamamiento de los egipcios. Los egipcios conocían un método secreto para preservar los cuerpos durante siglos (incluso durante milenios) que ha eludido al hombre desde que su civilización se derritió en el polvo.

Según Lenski, los egipcios destriparon el cuerpo y extrajeron el cerebro y luego sumergieron el cuerpo en una solución química durante setenta días y así evitaron la descomposición. Los hebreos simplemente ungían el cuerpo, lo envolvían en tiras de lino con especias aromáticas rociadas en los pliegues (cf. 2 Crónicas 16:14 ).

Sin embargo, el propósito principal detrás del registro de Juan de la declaración de Marta es aumentar para sus lectores la magnificencia del milagro que está a punto de ocurrir. ¡La resurrección de alguien que ha estado muerto cuatro días, incluso después de que se ha iniciado la descomposición, excluye cualquier posibilidad de que los enemigos afirmen que Lázaro no estaba realmente muerto! Lazarus no solo había caído en coma. El lector, por favor, tomará nota de que cuando los enemigos de Jesús aconsejaron sobre su estrategia en respuesta a este milagro, no se puede inferir ni un minuto que Lázaro no estaba realmente muerto ni, de hecho, que el milagro realmente no había sucedido (cf.

Juan 11:47-53 ; Juan 12:9-10 ; Juan 12:17-19 )!

Así que el Señor se dirige a Marta para reprenderla suavemente por su fe vacilante después de haber expresado tan positivamente su confesión de Él ( Juan 11:27 ).

Mientras se quitaba la piedra, Jesús miró hacia el cielo con reverencia y oró. Hay un contraste notable entre las oraciones públicas de nuestro Señor y las oraciones públicas de muchos hombres religiosos hoy. Los suyos fueron breves; las suyas largas y extendidas. Las suyas eran sencillas y conversacionales, aunque nada irrespetuosas; los suyos llenos de impresionante vocabulario y elocuencia oratoria; (cf. Mateo 11:25-26 ; Lucas 10:21 ; Lucas 24:30 ; Juan 12:27-28 ).

La fe absoluta y perfecta que Jesús tiene en su Padre se muestra en su oración. Agradece al Padre por haberle respondido a través del milagro incluso antes de que se produzca el milagro. La oración también muestra la unidad perfecta de Hijo y Padre. Pero nuevamente, la oración no fue necesariamente para el beneficio de Cristo, sino para las personas que estaban allí en Su presencia. Se aseguró de que reconocieran Su relación única con Jehová al orarle justo antes del milagro.

El énfasis es que Él está obrando el milagro en completa armonía con Dios. El Padre le ha dado una comisión única (cf. Juan 5:19-36 ).

Habiendo orado así, clamó a gran voz. No solo habló en voz alta, sino que, como indica el verbo griego ekraugasen , lloró en voz alta. Una vez más, el fuerte pregón fue en beneficio de las muchas personas presentes. Jesús no necesitó un fuerte grito para resucitar a los muertos. sólo un toque o un pensamiento habría hecho. Pero para asegurarse de que todos los presentes lo conocieran como la fuente del milagro, lloró en voz alta.

¡El que estaba muerto salió! ¡Qué críptico! Cómo nuestros corazones arden dentro de nosotros por más detalles acerca de este gran milagro, pero no se dice nada más. ¡Ni siquiera se nos dice cómo Lázaro pudo salir de la tumba atado, como estaba, de pies y manos envuelto en vendas! ¿Salió saltando? ¿Flotó? ¿Dónde estaba él mientras su cuerpo yacía en descomposición en la tumba? ¿Qué experimentó en el mundo de los espíritus? ¿Sentía él, sabía? ¿Cómo se unió de nuevo su espíritu con su cuerpo? ¡PERO NO NOS ENGAÑAMOS EN NUESTRAS CURIOSIDADES OCIOSAS! Como dice tan enfáticamente Juan, estas cosas están escritas para que creamos ( Juan 20:30-31 ), no para que teoricemos o teologicemos.

¡Cuán diferente registraron los apóstoles inspirados por el Espíritu Santo la historia del evangelio de lo que el hombre de mente finita elocuencia y curiosidad lo habría registrado! ¡ La brevedad de los relatos de los evangelios testifica de su origen inspirado por Dios!

¡Ni siquiera se permite la viveza al informar sobre la reacción de la multitud! Seguramente debieron jadear, miraron con la boca abierta.
Como hemos dicho antes, la reacción de los enemigos del Señor ante este milagro establece su autenticidad. No podemos alegorizar o espiritualizar el relato de este milagro y eludir las implicaciones de su testimonio de Su deidad. El relato de su milagro es lo suficientemente claro y directo en su pretensión de ser histórico, incluso que debemos aceptarlo como un hecho histórico o rechazarlo, siendo la consecuencia que Jesús y Sus discípulos son los mentirosos más demoníacos que jamás hayan existido.

La evidencia fue y es suficiente de que el rechazo a este milagro no puede ser intelectual. ¡La única otra razón para la negación es moral! Los fariseos admitían la historicidad de la misma, pero la negaban porque simplemente no querían rendirse a su implicación Jesucristo, Divino Hijo de Dios, Rey y Comandante de todo el ser del hombre, así los hombres la niegan hoy por el mismo motivo.

Prueba

1.

¿Qué nos dice la mención de la tumba de Lázaro-siendo una cueva sobre su estado financiero?

2.

¿Por qué Marta se opuso a que quitaran la piedra de la entrada del sepulcro?

3.

¿Cuál es el propósito principal de mencionar que Lázaro estuvo muerto cuatro días y su cuerpo comenzó a descomponerse?

4.

¿Cómo la reacción de los enemigos de Jesús ante este milagro ayuda a probar su historicidad?

5.

¿Qué enseña la oración de Jesús acerca de su relación con el Padre? ¿Por qué oró en este momento?

6.

¿Tiene algún significado la brevedad del relato de este estupendo milagro?

7.

Si la evidencia del milagro es históricamente innegable, ¿por qué los hombres buscan explicar su historicidad?